Johannes Markus - Gräla inte på vägen hem!

"Efter några dagar sade Paulus till Barnabas: "Låt oss nu vända tillbaka och besöka bröderna i alla de städer där vi har predikat Herrens ord, och se hur de har det."

Barnabas ville också ta med Johannes som kallades Markus. Men Paulus ansåg det inte lämpligt att de skulle ta med sig den som hade lämnat dem i Pamfylien och inte följt med i arbetet. 

Så skarp blev deras tvist att de skildes åt. Barnabas tog med sig Markus och seglade till Cypern. Men Paulus däremot utsåg Silas och begav sig därifrån, sedan bröderna hade överlämnat honom åt Herrens nåd. Han reste genom Syrien och Cilicien och styrkte församlingarna." (Apg 15:36-40)

Inför Paulus andra missionsresa uppstår en tvist mellan Paulus och hans långvarige medarbetare Barnabas. Vem var denne Johannes Markus, som indirekt blev orsaken till en skarp tvist mellan Herrens tjänare Paulus och Barnabas?

Markus mor hette Maria och hennes hus var en samlingsplats för församlingen i Jerusalem. Där var man församlade och bad. Där bad man för Petrus då Herodes hade fängslat honom. Markus hade alltså fått sin fostran i urförsamlingen i Jerusalem.

I Kolosserbrevet läser vi att Markus var kusin med Barnabas. I fornkyrkan ansåg man att Johannes Markus är författaren till Markusevangeliet.

Markus var alltså med som en medhjälpare på den första missionsresan. Men när man kom till Perge i Pamfylien lämnade Markus Paulus och Barnabas och återvände till Jerusalem.

Under fortsättningen av missionsresan blir Paulus stenad i Lystra. Han blir utsläpad ur staden och man tror att han var död. Men när lärjungarna samlades kring honom reste han sig och gick in i staden.

Paulus hade inte kommit över hur Markus svek dem under den första missionsresan och tar nu i stället Silas med sig. Barnabas däremot reser med Markus till Cypern.

När Paulus senare tillsammans med Silas kommer till Lystra finner han Timoteus och denne blir Paulus medhjälpare under den fortsatta missionsresan.

Paulus och Markus försonas senare. När Paulus skriver Kolosserbrevet från fängelset i Rom innehåller det också hälsningar från Markus.

När Paulus senare står inför döden och skriver sitt andra brev till Timoteus ber han att Timoteus tar Markus med sig. Markus får upprättelse av den Herrens apostel som nu skriver till Timoteus: 

"Gör allt du kan för att snart komma till mig. Ty av kärlek till den här världen har Demas övergett mig och rest till Tessalonika. Krescens har rest till Galatien och Titus till Dalmatien. Lukas är den ende som är hos mig. Ta med dig Markus hit. Han är till hjälp i min tjänst." (2 Tim 9-11)

I brevet till Filemon nämner Paulus Markus som en av sina medarbetare liksom Aristarkus, Demas och Lukas.

Johannes Markus var också en medarbetare till Petrus. I sitt första brevs femte kapitel, vers 12-13 kallar Petrus Markus för sin son. "Med hjälp av Silvanus,som jag håller för en trofast broder, skriver jag kortfattat till er för att förmana er och vittna om att detta är Guds sanna nåd. Stå fasta i den. Församlingen i Babylon, utvald liksom ni, hälsar till er. Och det gör även min 'son' Markus."

Bibelns vittnesbörd om Johannes Markus är ett starkt vittnesbörd om hur Guds ord inte bär bojor när tvister uppstår mellan Herrens tjänare.

Johannes Markus som var uppvuxen i det hem i Jerusalem där urförsamlingen samlades blev ett troget Herrens vittne. Han fick tjänstgöra tillsammans med apostlarna Paulus och Petrus. Han fick tjänstgöra tillsammans med Barnabas. 

Genom Papias som verkade i början av 100-talet vet vi  att Petrus mot slutet av sitt liv verkade i Rom och att Markus då var hans tolk, vilket blev en anledning till att han sen skrev sitt evangelium, där han troget återgav vad han lärt av Petrus.

Vi har en mäktig Gud. Han är mäktig att bevara Andens enhet genom fridens band. Gud vet vilket verk människan är. Därför finner vi också förmaningens ord i bibeln.

Liksom Paulus, Petrus, Barnabas och Johannes Markus av Guds nåd på sin tid fick försonas behöver vi också gå samma väg. En passande avslutning på berättelsen om Johannes Markus är orden som Josef gav till sina bröder:  (1 Mos 45:24)

– Och han sade till dem: "Gräla inte på vägen hem!"

Mellan människor, även bland kristna kan det uppstå meningsskiljaktigheter och även konflikter. Guds ord ger ändå ingen rätt till oss kristna att leva i oförsonlighet.