I Gud en evig fröjd

"O min Jesus, låt mig bliva alltid vaksam, så jag ständigt därpå akt må giva hur här allting dag från dag växlar snabbt och fort försvinner. När min sista dag förrinner,tag mig till dig, Herre kär,där en ständig glädje är." (Psalm 365)

De gamla psalmerna är god predikan. Den här morgonen påminner psalmens ord i radion om de verkliga glädjeämnena:

"Allt vad hjärtat vid sig fäster flyr när vi det anar minst, ger oss här som jordens gäster endast en bedräglig vinst. Men den världens flärd föraktar, himmelriket eftertraktar, den är ändå rik och nöjd, har i Gud en evig fröjd."

Världslighet och egenrättfärdighet

Världslighet och egenrättfärdighet- Där har vi de största hoten mot människors frälsning.

Det är inte synden - Den har ju Jesus försonat. 

Det här budskapet möter vi i dagens andakt ur andaktsboken "Vid källan"

Världslighet och egenrättfärdighet. Eller man gör sig en egen kristendom i stället för att låta sig frälsas av Guds nåd genom Jesus..

Vi behöver omvända oss från värlslighet och egenrättfärdighet och fly till Guds nåd i Kristus Jesus..

Inte av den här världen

"Både när jag bär bojor och när jag försvarar och befäster evangeliet delar ni allesammans nåden med mig. 

Ja, Gud är mitt vittne att jag längtar efter er alla av hela mitt hjärta, i Kristus Jesus. 

Och min bön är att er kärlek mer och mer skall överflöda och leda er fram till insikt och klart omdöme, så att ni kan avgöra vad som är rätt och vara rena och fläckfria på Kristi dag, rika på rättfärdighetens frukt som Jesus Kristus ger, Gud till ära och pris." (Filipperbrevet 1:7-11)

Paulus satt i fängelse när han skriver brevet till de kristna i Filippi.

Paulus var bunden, men Kristus Jesus verkade i Honom. Paulus tjänst i Guds rike utfördes alltså inte genom hans egen kraft, förmåga och vilja. 

Jesus verkade i Honom. Paulus var gripen av Kristus. Han var en Jesu Kristi fånge och en Herrens apostel.

Den törntagg som han bar på störde honom. Men Jesus använde den. Törntaggen störde honom mänskligt sett, men den gjorde honom beroende av nåden, av Jesus.

Paulus hade ju varit en farisé och fariseerna behövde ju aldrig Jesus. De stred mot Jesus.

En Herrens tjänare behöver egentligen vara svag i sig själv för att bli stark i Herren.

Vi förstår att Guds rike är ett helt annorlunda rike än världens riken. För det får vi tacka Herren..

I Guds rike härskar friden trots tidens muller och stormar..

Söt som honung

"Och rösten som jag hade hört från himlen talade till mig igen och sade: "Gå och ta den öppnade bokrullen ur handen på ängeln som står på havet och på jorden." 

Jag gick då bort till ängeln och bad honom ge mig den lilla bokrullen. Han svarade mig: "Tag den och ät upp den! Den skall ge en svidande smärta i din mage, men i din mun skall den vara söt som honung." 

Jag tog den lilla bokrullen ur ängelns hand och åt upp den, och i min mun var den söt som honung. Men när jag hade ätit upp den, kände jag en svidande smärta i min mage. 

Och man sade till mig: "Du måste profetera på nytt om många folk och folkslag och språk och kungar." (Uppenbarelseboken 10:8-11)

Här på jorden handlar det om att tro på Herren Jesus. Trons väg går genom lidande till seger.

Även kärlekens apostel Johannes fick känna den svidande smärtan i sin mage. 

I en andakt för några dagar sedan talades det om att tacka Herren under alla olika omständigheter i livet.

Med andra ord även under svidande smärta i magen. Tack Herre för en ny nådens dag. För att tiden inte ännu är ute..

Motståndet mot att predika Kristus

"Min fångenskap har gjort de flesta av bröderna övertygade i Herren, så att de vågar predika Guds ord ännu mer oförskräckt."

I Filipperbrevet lyfter aposteln fram övertygelsen i Herren. Paulus gladdes över att de flesta av bröderna predikade Guds ord ännu mera oförskräckt.

Det finns ett motstånd mot att predika om Herren Jesus. Det är så mycket som vill binda vår jordiska tunga..

Psulus skriver ändå i Korinterbrevet: "Ty om jag predikar evangelium har jag inget att berömma mig av, eftersom jag är tvingad till det. Ve mig om jag inte predikar evangelium!"

Frihetens lag

"Men om ni gör skillnad på människor begår ni synd, och lagen överbevisar er om att ni är överträdare. 

Ty den som håller hela lagen men bryter mot ett enda bud är skyldig till allt. Han som har sagt: Du skall inte begå äktenskapsbrott, har också sagt: Du skall inte mörda. Om du inte begår äktenskapsbrott, men mördar, är du en brottsling. 

Tala och handla så som den som skall dömas efter frihetens lag. 

Ty domen skall utan barmhärtighet drabba den som inte har visat barmhärtighet. Men barmhärtigheten triumferar över domen."

(Jakobs brev 2: 9-13)

Barmhärtigheten triumferar över domen skriver Jakob. Han talar om frihetens lag. Han vill att vi handlar så som dem som skall dömas efter frihetens lag.

I mina tankar kommer hur domaren lider för dödsfångarna döden. Hur snaran är sönder.

Hur fågeln är fri..

Den välsignade Gudens härlighet

"Han har frälst oss från mörkrets välde och fört oss in i sin älskade Sons rike. I honom är vi friköpta och har fått förlåtelse för våra synder. 

Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd före allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. 

Han är till före allting, och allt består genom honom. Han är huvudet för sin kropp, församlingen. Han är begynnelsen, den förstfödde från de döda, för att han i allt skulle vara den främste. 

Ty Gud beslöt att låta hela fullheten bo i honom och genom honom försona allt med sig, sedan han skapat frid i kraft av blodet på hans kors - frid genom honom både på jorden och i himlen." (Kolosserbrevet 1: 13-20)

Bibeltexten öppnar hurudant det är i himlen. I Jesus Kristus skapades allt i himlen och på jorden. Vi är redan genom Jesus delaktiga av en ny skapelse.

Jag förstår att i den skapelsen kommer man inte släpande med en stackars äktenskapsbryterska som fariseerna gör i morgondagens evangelietext.

Fariseerna hade kanske redan stenar i fickorna. Men ändå gjorde de Gud en tjänst då de släpade den stackars kvinnan fram till Jesus. Kvinnan fick till slut genom Guds förunderliga ledning och nåd möta Jesus.

Kanske var hon själv ett offer. Texten avslöjar inte det. Men vi förstår att något gått helt fel. Och Jesus och hans ord är nog då det enda som kan hela och öppna en väg framåt och vidare.

En väg där Jesus är med. En väg där Jesus är själva vägen.

Guds lag är god.  Aposteln skriver till Timoteus: "Men vi vet att lagen är god, om man brukar den rätt och inser att den inte är till för rättfärdiga utan för laglösa och upproriska, gudlösa och syndare, oheliga och oandliga, för dem som misshandlar sin far och mor, för dråpare, för dem som utövar otukt och homosexualitet, för slavhandlare, lögnare, menedare och för alla som står emot den sunda läran 

- detta enligt det evangelium om den välsignade Gudens härlighet, som har anförtrotts åt mig."

Vad menas med evangeliet om den välsignade Gudens härlighet? - Jag tror aposteln syftar på Jesus..

Guds lag för syndare till Jesus. Bort från ett liv i otukt, i uppror mot Guds ord. 

Bort från våld, från liv i utlevd homosexualitet, från lögn och falskhet.

Till ett nytt liv som en Jesu efterföljare. Ett liv som börjar i svaghet här nere, men fullkomnas i himlen.

I Kauhava såg jag en skymt av ett gäng som jag antar hörde till "tarratoimikunta". Man kräver att SRK öppnar för pridetänk och normlöst liv.

Vi lever i svåra tider. Tider där tron på Gud och Jesus är det enda som håller och bär genom livet.

Herren Jesus överger inte sargade, vilsna och av livet tilltufsade. Han helar och leder ända hem till himlen.