I Kraft av Jesus

"Om honom vittnar alla profeterna att var och en som tror på honom får syndernas förlåtelse genom hans namn." (Apg 10:43)

Syndernas förlåtelse är något som ges och förkunnas i Jesu namn hör vi i dagens andaktsläsning.

Här finner vi grunden i kristet församlingsliv. Om vi byter ut grunden till mänsklig empati eller något annat rasar byggnaden.

Mänsklig bibeltolkning med pride- eller toleransglasögon är ingen grund för evangelium. Inte heller våra bästa strävanden och tro på vår egen renlärighet.

Nej! Vägen går genom Jesus. Han är vägen den enda som går...

Den uppståndelse uppenbarar sig.

Johannes beskriver sitt möte med den uppståndne Jesus innan han steg upp till himlen:

"På kvällen samma dag, den första veckodagen, var lärjungarna samlade bakom låsta dörrar av rädsla för judarna. 

Då kom Jesus och stod mitt ibland dem och sade: "Frid vare med er!" När han hade sagt detta visade han dem sina händer och sin sida. Och lärjungarna blev glada när de såg Herren.

Jesus sade än en gång till dem: "Frid vare med er! Som Fadern har sänt mig sänder jag er." 

Sedan han sagt detta, andades han på dem och sade: "Ta emot den helige Ande! 

Om ni förlåter någon hans synder så är de förlåtna, och om ni binder någon i hans synder så är han bunden."

Jesus visar sin sönderstungna sida och sina genomborrade händer för de sina. Det påminner oss om hur hans jordiska kropp blev ett evigt syndoffer på Golgata kors.

På så vis har Jesus en litet annorlunda uppståndelsekropp än den som vi en gång skall få bära, blott vi inte övergiver Honom och böjer knä inför Antikrist och den falska kristendom som skall ta över världen i den yttersta tiden.

En kort liten tid får vi ännu dela lidandet, riket och uthålligheten med våra bröder och systrar i den lidande och kämpande församlingen.

Förövrigt lämnade en mening bort i min förra skrivelse - kärleken till bröderna:

" Så blir det tydligt vilka som är Guds barn och vilka som är djävulens barn: den som inte gör det rätta är inte av Gud, och inte heller den som inte älskar sin broder.

Detta är det budskap som ni har hört från början: att vi ska älska varandra. Vi ska inte vara som Kain, som var av den onde och mördade sin bror. Och varför mördade han honom? För att Kains gärningar var onda men hans brors rättfärdiga.

Bröder, var inte förvånade om världen hatar er. 

Vi vet att vi har gått över från döden till livet, eftersom vi älskar bröderna. Den som inte älskar är kvar i döden. 

Den som hatar sin broder är en mördare, och ni vet att ingen mördare har evigt liv i sig. 

Genom att han gav sitt liv för oss har vi lärt känna kärleken.."

 

Förbud att tala i Jesu namn!

 Ur dagens bibelläsning ur Apg4:

"De kallade in dem och förbjöd dem att över huvud taget tala eller undervisa i Jesu namn. 

Men Petrus och Johannes svarade dem: "Döm själva om det är rätt inför Gud att lyda er och inte Gud? 

Vi för vår del kan inte tiga med vad vi har sett och hört." 

Då hotade de dem än en gång och lät dem sedan gå, eftersom de för folkets skull inte kunde finna något lämpligt sätt att straffa dem. Ty alla prisade Gud för det som hade hänt. Mannen som hade blivit botad genom detta tecken var nämligen över fyrtio år."

Stora rådet den religiösa makten ville förbjuda tal eller undervisning i Jesu namn.

Inte är det mycket annorlunda idag. Igår frågar en emeritusbiskop huruvida bibel 2000, folkbibeln och den finska bibeln borde sättas på en svart lista på grund av felaktig översättning då han lovprisar domen mot Päivi Räsänen. 

När avfallet blir fritt händer mycket på 40 år. Ja på en dag..

Gud är ändå trofast och hans ord står fast. Jesu ord håller i tid och otid. Gud är god. Låt oss be för dem som dras med i strömmen.

Må vi aldrig förlita oss på något annat än Herren Jesus och det ord som Gud givit oss och bevarat, vårdat och upprätthåller ännu idag.

"Tryggare kan ingen vara än Guds lilla barnaskara."

Lidande för Jesu namns skull.

"Ja, du är uthållig, och du har uthärdat mycket för mitt namns skull och har inte tröttnat." (Uppenbarelseboken 2:3)

En kristen behöver vara beredd att uthärda en del för Jesu namn skull. Jesu namn hatas av världen och världens vänner.

I morse lyssnade jag till psalmens ord. Jakobs Gud bevarar. Ingen kan vara tryggare än ett Guds barn. Herren bär de sina med sina fadersarmar.

Han mål är barnets sanna väl..

Rättfärdig och segerrik

"Detta hände för att det skulle uppfyllas som var sagt genom profeten: Säg till Sions dotter: Se, din konung kommer till dig, ödmjuk, ridande på en åsna, på ett åsneföl, en arbetsåsnas föl." (Matteus 21:4-5)

Profeten Sakarja hade skrivit: "Fröjda dig storligen, du Sions dotter! Höj jubelrop, du Jerusalems dotter! Se, din konung kommer till dig, rättfärdig och segerrik är han.

Han kommer ödmjuk, ridande på en åsna, på en åsninnas föl.

Jag skall utrota vagnar ur Efraim och hästar ur Jerusalem. Stridens bågar skall utrotas, och han skall tala frid till hednafolken.

Hans herravälde skall nå från hav till hav, och från floden intill jordens yttersta gränser."

Skriftens Jesus är rättfärdig och segerrik. Men han kommer först i ödmjukhet. Jesu herravälde skall nå från hav till hav. Ända till jordens yttersta gränser skall han sträcka sig.

Vi lever i en tid då det ena kriget avlöser det andra och skriften vittnar om att intill änden skall det råda krig.

Trots att världens mäktigaste militärmakter använder alla resurser de har utom kärnvapen är det nästan omöjligt att inta större landområden för att inte tala om att få folken på sin sida.

Men Jesus använder ordet, lag och evangelium. Guds ord bereder och frigör. Det tränger in i hjärtat och det föder på nytt.

Guds ord återvänder aldrig fåfängt. Det får vi minnas då vi nu småningom får börja fira påsk.

Sakarja skriver ännu: "Herren, deras Gud, skall frälsa dem på den dagen, ty de är hans hjord, hans folk. De är ädelstenar i en krona, strålande över hans land."

Guds land har också gränser. Evangelium sätter gränserna. Där evangelium tas emot råder Guds rike.

Tänk att vi får bo och verka i ett sådant rike..

(Maxmo kyrka, pslmsöndagen 2020)

Vi vill se Jesus (1)

"Bland dem som kommit upp till högtiden för att tillbe Gud fanns några greker. De sökte upp Filippos, han som var från Betsaida i Galileen, och sade: ”Herre, vi vill gärna se Jesus.”

"Herre, vi vill se Jesus."

Man kom till lärjungens Filippus. Tillsammans med Andreas framför Filippus sedan önskemålet till Jesus.

Man hade inte kommit till Jerusalem för att se Jesus. Men när man nu var där för att fira påsk fick man höra om Jesus och ville se honom då han nu var i samma stad som dem.

Varför firar vi påsk? Vi har kanske en del traditioner som vi gärna håller fast vid. Och bra så. 

Men vi vill se Jesus. Johannes berättar aldrig om grekerna fick se Jesus. Johannes lyfter fram hur vetekornet faller i jorden och dör.

Vi vet att vi finner Jesus i hans ord. Han kommer till oss i sitt ord. Vi tar emot honom genom tron.

Vi ser Honom då han kommer..

Mot palmsöndagen

"Nu skulle Människosonen ”förhärligas”. Och vi har redan sett vad det innebär: han skulle dö, för att genom lidandet och döden gå till sin Fader. 

”Härlighet” betyder för människor ära, njutning, skönhet och rikedom. 

Men Guds härlighet består i att han älskat den fallna världen så att han utgivit sin egen Son i lidande och död, för att sen upphöja honom som en räddare och tillflykt för oss syndare."

Så skriver Bo Giertz utgående från palmsöndagens händelser.

Palmsöndagen har en betydelse som inte är så lätt att förstå. Jesus blir mottagen som en kung. Budskapet om att han uppväckt Lasarus är dagsfärskt. 

Själv kommer Jesus ändå för att lida och dö. Han gör det i syndares ställe. I mitt ställe.

Hosianna, Herre fräls! Jesus är Frälsaren. Efter fullbordat frälsningsverk sätter han sig på Faderns tron i himlen.

Den tronen han en stund lämnat för att som människa och Gud rädda ett fallet människosläkte..