Två släkttavlor (2)

Abel lämnar ingen släkttavla efter sig. Hans rättfärdiga själ får en boning hos Gud i väntan på uppståndelsens morgon.

Men Kain har tagit sig en hustru och hon föder Henok. Men märk, detta är inte den Henok som i 300 år vandrar med Gud och blir upptagen till himmelen.

I Kains släkt kan man ta sig himmelska namn men man är av jorden jordisk. Man söker sin glädje och tröst i den jord som Gud förbannat. Hjärtat saknar längtan till nya himlar och en ny jord där rättfärdighet bor.

Kain bygger en jordisk stad och ger den namnet Henok efter sin son. I Kains stad Henok vandrar man inte i gemenskap med Gud.

Åt Henok föddes Irad. Det namnet finner vi ingen annanstans i Bibeln. Irad blev far till Mehujael. Hans namn har inte heller något evighetsvärde. Han lever en tid på jorden och blev far till Metushael.

Namnet liknar Metushela, ett namn som ingår i det himmelska släktregistet. Metushela var ju den son som fick Henok att börja vandra med Gud.

Men Metushael blev far till Lemek. Han blev far till den skrävlare som blir den förste som tar sig två hustrur.

Lemek hädar Gud och missbrukar Guds ord. Och Lemek skrävlar inför sina fruar: "Jag dödar en man för ett sår och en ung man för ett blåmärke. Om Kain blir hämnad sju gånger, blir Lemek det sjuttiosju gånger.”

Livet utanför Guds ansikte är inget vackert liv.  Men Bibeln nämner ännu Lemeks söner Jabal och Jubal. Jabal blev stamfar till dem som bor i tält och är boskapsskötare.

Jubal blev stamfar till alla dem som spelar harpa och flöjt. Guds sol lyser ännu över både onda och goda. Även konung David var fåraherde och när han spelade på harpan fick den hemlöse Saul ro i sin sargade själ.

Bibeln är Guds ord och inget ord i den boken saknar mening eller betydelse. Anden uppenbarar något vad Gud ser för gott. Vi behåller det goda och tar det med oss på himlavägen till tröst och varning.

Vad finns då ännu att berätta om Kains dystra släkttavla? Lemeks andra hustru Silla födde också en son, Tubal-Kain. Han var smed och hade en syster som hette Naama.

Den rättfärdige Abel vilar hos Gud men Kain gick en dyster väg och dystert och ledsamt är det vittnesbörd som Bibeln ger om Honom.

Kains ättling Lemek har ett kraftigt övermod och tror sig vara odödlig. Bileam vittnar om att Kain skall skövlas. Kains kyrka kan inte bestå inför Guds ansikte. Dess offer bringar ingen försoning utan försoningen kommer genom Sets ättling Herren Jesus.

"Genom tron bar Abel fram ett bättre offer åt Gud än Kain, och genom tron fick han vittnesbördet att han var rättfärdig, när Gud själv bekände sig till hans offer. Och genom tron talar han än, trots att han är död."

Johannes skriver: "Vi ska inte vara som Kain, som var av den onde och mördade sin bror. Och varför mördade han honom? För att Kains gärningar var onda men hans brors rättfärdiga."

Kains kyrka förföljer och vill utrota Kristi kyrka. Kains kyrka är det som Bibeln namnger som en Satans synagoga.

Herrens tjänare kommer ännu med ett dystert vittnesbörd:

"Ve dem! De har gått in på Kains väg, de har kastat sig ut i Bileams villfarelse mot betalning, de har gjort uppror som Kora och gått under.

De är skamfläckar vid era kärleksmåltider där de utan att skämmas festar tillsammans med er och tar för sig. 

De är moln utan regn som drivs bort av vindarna, de är träd utan frukt när hösten är inne, dubbelt döda och uppryckta med rötterna. 

De är vilda havsvågor som skummar med sina skändligheter, de är irrande stjärnor som har det svarta mörkret att vänta för evigt."

Att inte ta vara på Guds ord leder till olycka. Att inte råda över synden är emot Guds ord. Eva misstog sig fatalt om sin son Kain. Han var ingen löftets son utan en antikristlig förebild.

Johannes som kände frälsaren Herren Jesus skriver att Kain var av den onde. 

Kains väg i olydnad mot Guds ord slutade i fördärvet. Han gick längre och längre bort från Guds ansikte. Så gör också den kyrka som förkastar Guds ord, Kains kyrka, den ondes synagoga.

Välsignelsen flyr och endast förbannelse blir kvar. Gud har också i sin nåd gett oss dessa dystra och skrämmande bilder och berättelser i sitt ord.

Varför? För att vi skall söka oss allt närmare frälsaren Herren Jesus och fly det onda.

Gud är god!