Det nya livet i Kristus

Efesierbrevet är verkligen ett innehållsrikt brev. "I Herrens namn varnar jag er därför: lev inte längre som hedningarna. Deras tankar är tomma, deras förstånd förmörkat. De är främmande för livet i Gud därför att de är okunniga och i sina hjärtan hårda som sten."

Gud kan i Kristus byta ut stenhjärtat och ge ett hjärta av kött, ett hjärta som lever genom att Kristus tagit sig en boning i det. När Kristi kärlek finns i hjärtat förs den av blodet ut till alla lemmar. Gud kan även ge ett förstånd i samklang med Guds ord. Gud kan fylla tomma tankar med mening, liv och innehåll.

Paulus uppmuntrar efesierna, de har lärt känna Kristus som han är. De hade fått del i sanningen som finns hos Jesus. Där finns en sanning som befriar.

"Ni har iklätt er den nya människan, som är skapad till likhet med Gud, i sann rättfärdighet och helighet." Tänk om den här förkunnelsen skulle försvinna bland Guds barn. Tänk om skammen över utsvävningar och orenhet inte mera skulle finnas hos Guds barn.

"Lägg därför bort lögnen och tala sanning med varandra." Lögn och osanning skall inte finnas i Guds församling.

"Grips ni av vrede, så synda inte. Låt inte solen gå ner över er vrede och ge inte djävulen något tillfälle. " Man brukar tala om en helig vrede men vår glädje är nog sällan helig.

Ge inte djävulen något tillfälle! Har även du fått känna hur han slår till som en blixt från en klar himmel. Ofta kommer han genom vår tunga. Ord kan såra både åhöraren och den som kommer med de förkastliga eller ovisa orden.

Tjuven skall sluta stjäla och börja arbeta. En kristen skall inte arbeta endast för att kunna tillfredsställa sig sina önskningar utan vi uppmanas att lägga undan för de som behöver.

"Låt inget oanständigt tal komma över era läppar, tala bara det som är gott"

"Bedröva inte Guds helige Ande, som ni har fått som ett sigill för förlossningens dag. "

Där slutar vi denna nådens morgon..

Kärlek till sanningen

"Vi skall i stället i kärlek hålla fast vid sanningen och i allt växa upp till honom som är huvudet, nämligen Kristus. Från honom får hela kroppen sin tillväxt. Så byggs kroppen upp i kärlek, och den fogas samman och hålls ihop genom det stöd som varje led ger, alltefter den kraft som är utmätt åt varje särskild del."

Aposteln uppmanar oss till att i kärlek hålla fast vid sanningen. Paulus måste vid ett tillfälle tillrättavisa Petrus som fallit i skrymteri. Paulus såg att Petrus hade avvikit från sanningen och inte följde evangeliets sanning.

Även om viljan oftast är god kan vi missförstå Guds ords budskap och göra felaktiga tolkningar. Paulus talar om det stöd som varje led ger. Det är nåd att få bli tillrättavisad av Guds ord under himlavägen. Det är nåd att i kärlek få bli tillrättavisad av Guds sändebud då någonting går fel.

Guds ord ger oss ständigt "ahaupplevelser" när vi flitigt umgås med det. Bakom allt står Kristus som leder genom sitt ord och sin Ande.

Nog är det tryggt då Guds ord får vara ledstjärnan och Kristus får vara ledaren. Det är ljuvligt då nåden får fostra och kärleken mellan Jesu vänner stärks.

Det är nåd att få vara med i skaran som ledd av frälsaren vandrar mot härlighetens himmel. Där är allt fullkomligt.

Ett falskt spel

"Vi skall då inte längre vara barn som kastas hit och dit av vågorna och som förs bort av varje vindkast i läran, när människorna bedriver sitt falska spel och i sin list förleder till villfarelse."

Till fridens och brödraskapets församling i Filadelfia säger Herren Jesus: "Jag kommer snart. Håll fast det du har, så att ingen tar din krona."

Finns det då falskt spel i våra dagar. Visst finns det. Vi kan läsa i inlägg om bibeltolkning "Vi ska helt enkelt inte tro på Bibeln, men på Gud vars röst hörs i Bibeln"

Visst låter det fromt, men konsekvenserna är och blir förödande. När Bibeln inte mera anses vara Guds ord har man avvikit från apostlarnas lära.

Petrus skriver: "Därför, mina älskade, eftersom ni väntar på detta, gör allt ni kan för att leva i frid, rena och oförvitliga inför honom och räkna med att vår Herres tålamod tjänar till er frälsning. Så har också vår älskade broder Paulus skrivit till er enligt den vishet som han fått, och så gör han i alla sina brev, när han talar om detta. I dessa brev finns en del som är svårt att förstå och som okunniga och obefästa människor förvränger till sitt eget fördärv - något som också sker med de övriga Skrifterna."

Petrus fortsätter: "Därför, mina älskade, då ni redan vet detta, var på er vakt, så att ni inte dras med i de laglösas villfarelse och förlorar ert fäste. Väx i stället till i nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus Kristus."

Apostlarna slår på samma spik. De lyfter fram nåden och kunskapen om Frälsaren Jesus Kristus. Den finner vi i Guds ord, i Bibeln. Luther lyfte på hatten när han inte förstod Guds ord. Det får vi också göra och i bön vaka så att vi kunde hålla fast vid Guds ord.

Enheten i Kristi kropp

Aposteln har talat om enheten i Kristi kropp. I mina tankar kommer en av Luthers skrivelser, som jag läste sommaren 2017. Luther uppmanar där den kristne att "komplettera" en medbroders eller medsysters "bristfälliga" leverne.

När en människa bedras av synden blir det inga trons frukter. Visst ser vi det i församlingen. Men ofta har vi svårare att se det i oss själva. Det beror också på att vi är bedragna av synden, egenrättfärdighetens synd.

Hur skall vi hantera de kristnas synder i en diskussion med omvärlden. Vi kan aldrig försvara synden. Vi kan inte heller försöka förminska synden. Men kanske vi något kan skyla synden som Luther talar om.

Åtminstone är vi inte kallade till att frossa i synden och slå de slagna. Det märker vi nog i t.ex. liknelsen om den barmhärtige samariten. Men vad säger då aposteln?

"Och han gav några till apostlar, andra till profeter, andra till evangelister och andra till herdar och lärare. De skulle utrusta de heliga till att utföra sin tjänst att bygga upp Kristi kropp, tills vi alla når fram till enheten i tron och i kunskapen om Guds Son, till ett sådant mått av manlig mognad att vi blir helt uppfyllda av Kristus."

Guds ord ger inget rum för otro. Aposteln är genom Guds nåd övertygad om kraften i Guds evangelium. Det finns en enhet i tron genom kunskapen om Guds son. Det är en kunskap vi finner i Guds ord.

Guds ord ställer ett mål där de kristna blir helt uppfyllda av Kristus. Månne vi då inte frimodigt kan utbrista: Se Guds Lamm som bär och tar bort världens synd.

Aposteln är noggrann med att det är Kristus som äran i församlingen tillhör. Även idag bereder Kristus sin brud för himmelens härlighet.

Att leva värdigt kallelsen (2)

Aposteln undervisar de kristna. Själv säger han sig vara en fånge i Kristus. Jesus levde ett syndfritt liv. Vad kan det då innebära om den uppståndne Kristus genom tron bor i hjärtat?

Nu höjs ribban men låt oss betrakta den. Kristi kärlek tvingar och i min dröm var mina vänner illa berörda av de kristnas "syndiga" liv. Kan en kristen börja leva i syndernas tillåtelse i stället för syndernas förlåtelse? Så borde det verkligen inte vara!

Var ödmjuka och milda på alla sätt.

Visa tålamod och ha fördrag med varandra i kärlek.

Var ivriga att bevara Andens enhet genom fridens band: Aposteln talar om en kropp och en Ande, liksom ni kallades till ett hopp, det som tillhör er kallelse, en Herre, en tro, ett dop, en Gud som är allas Fader, han som är över alla, genom alla och i alla.

Gud är över alla, genom alla och i alla. Aposteln talar nu om den nya människan. Han talar om det nya livet då Kristus genom tron bor i hjärtat.

Gud har gett oss sin nåd. Det nya livet är också av nåd. Kanske vi då kan pusta ut och försvara oss litet? Vi har inte fått tillräckligt av den här nåden..

Men nåden är ju var morgon ny. Vi är ju vana att glädja oss däröver. Kunde vi då inte be om att få mera av helgelsens nåd. Guds ord talar ju faktiskt om goda gärningar som Gud förberett och som vi är skapade för.

Tack Herre för ditt rannsakande ord. Låt mig begrunda det och ge du en vishet efter ditt sinne och ny nåd för denna nådens dag.

Att leva värdigt kallelsen (1)

I Efesierbrevet undervisar Paulus om att skiljelinjen mellan judar och kristna är bruten i Kristus. Han talar om Kristi hemlighet, hedningarnas del i frälsningen och om den kristna församlingen.

Paulus bön är att Kristus genom tron skall bo i brevmottagarnas hjärtan och att de skall bli rotade och grundade i kärleken. Aposteln uppmanar de kristna att leva värdigt den kallelse de fått.

"Han som förmår göra långt mer än allt vi ber om eller tänker, genom den kraft som mäktigt verkar i oss" När Kristus bor i hjärtat i en syndig kropp börjar en förvandling och det blir en kamp och strid mot synden.

När Paulus talar om att vi skall bli helt uppfyllda av Guds fullhet vänds nog blicken mot marken. Men då får vi lyfta den mot Kristus för honom tillhör äran i församlingen.

När jag började läsa dagens avsnitt av Efesierbrevet fylldes tankarna ännu av nattens dröm där jag diskuterade med två som inte lever i tro om livet i den kristna församlingen. Många ömma punkter lyftes fram i den drömmen. Mina vänner hittade inte många trons frukter i de lokala församlingarna.

Torr i munnen vaknade jag, det var nog en ganska utmanande diskussion. Men vilka råd och förmaningar har aposteln för det kristna livet?

Ett heligt tempel i Herren

"Ni är uppbyggda på apostlarnas och profeternas grund, där hörnstenen är Kristus Jesus själv. Genom honom fogas hela byggnaden samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren. I honom blir också ni uppbyggda till en Guds boning genom Anden."

Tänk att vi som lever i tiden strax innan Jesu återkomst ännu får glädjas över det budskap som profeterna och apostlarna förkunnade. Tänk att Gud vill skapa sig en boning i en syndare som blir tvättad ren i Jesu blod.

I Kristus och i budskapet om Honom verkar den Helige Ande. På korset tar Gud bort fiendeskapen mellan Gud och människan. Den upprättade människan vill inte sätta sig över Guds ord eller medvetet ställa sig i syndens tjänst.

Det är nåd att en fredagskväll trött och sliten få finna glädje och frid i Guds ord.

Innan världens grund blev lagd

Paulus hade fått insikt i Guds plan, Guds fräsningsplan att I Kristus sammanfatta allt i himmelen och på jorden. Det är ledsamt att människor lämnar den rena tron på Kristus. Det är tragiskt om människor går från liv till död. Den sanna kristna kyrkan har därför alltid velat stå fast mot falsk lära som för människor bort från en frälsande tro.

"Också er har Gud gjort levande, ni som var döda genom era överträdelser och synder. Tidigare levde ni i dem på den här världens vis och följde härskaren över luftens välde, den ande som nu är verksam i olydnadens söner. Bland dem var vi alla en gång, när vi följde våra syndiga begär och gjorde vad köttet och sinnet ville. Av naturen var vi vredens barn, vi liksom de andra."

En kristen behöver kämpa mot alla syndiga begär. Men Paulus visar också på Guds barmhärtighet. "Men Gud som är rik på barmhärtighet har älskat oss med så stor kärlek, också när vi ännu var döda genom våra överträdelser, att han har gjort oss levande tillsammans med Kristus."

Paulus talar om en förekommande nåd och Guds kärlek som räcker för varje människa som får nåden att fatta tag i Guds kallande nåd som lyfter människan bort från den andliga döden och ett meningslöst liv i synd och överträdelse.

Av nåden är vi frälsta genom tron, inte av oss själva. En kristen är Guds verk och skapad till goda gärningar, som Gud förberett så att vi skall vandra i dem.

Livet i Kristus är alltså ett rikt liv, ett liv med mening och innehåll redan här på jorden. Här på syndens jord behövs verkligen goda gärningar. Gud har också en god vilja för det jordiska livet. Må Gud visa oss var och en sin goda vilja.

Blicken vänds mot den himmelska världen

Gud har i Kristus välsignat oss med den himmelska världens andliga välsignelse. Åter vänds blicken mot Evighetens himmelska värld och den boning som Gud där berett åt de sina.

Som Guds barn har vi medborgarskap i två helt olika världar. Här på jorden där synden råder är vi redan genom tron friköpta från syndens förbannelse, den eviga döden.

Därför är vi för Jesu skull värdiga att nå den andra världen och har redan del av den himmelska glädjen. I Efesierbrevet skriver Paulus att vi redan nu i Kristus står heliga och fläckfria inför Gud.

I Kristus är vi friköpta genom hans blod och äger syndernas förlåtelse tack vare Guds rika nåd. Paulus är sannerligen ingen otros predikant.

Vill vi verkligen tillbaka till de gamla normerna frågas det i en insändare i dagens tidning? Visst är det lätt att svara att det är gott att ännu få hålla fast vid Bibelns och Guds ords sanningar.

Jag har ingen anledning att betvivla aposteln Paulus insikt i vad ett kristet liv här på jorden innebär då Gud gett honom sådan insikt i den himmelska världens fröjder.

Aposteln skriver att vi i Kristus har mottagit den Helige Ande som ett sigill sedan vi kommit till tro. Aposteln talar om den tro som det sanna evangeliet ger.

Ett falskt evangelium går i dag fram över västvärlden som en löpeld. Guds rena ord avslöjar ändå tydligt den falska förkunnelsen och den falska frid som det "nya" evangeliet ger.

Det är ledsamt att allt flera människor dras med i förvillelsen och överger sanningen. Men Aposteln skriver: "Anden är en handpenning på vårt arv, att hans eget folk skall förlossas, för att hans härlighet skall prisas."

När vi håller fast vid Guds ord och apostlarnas lära behöver vi inte anse oss själva vara visa. Visheten finns i Guds ord. Där finner vi också frälsningen och en visshet om den.

Gud är god. Hans ord håller att resa på. När vi förlitar oss på hans ord och löften bär det hem på nåden..

Förunderliga dagar

Jag har en tid fått känna mig som Teofilus, mannen som nämns två gånger i Bibeln. I dag läste jag det sista kapitlet av Lukas evangelium och början av Apostlagärningarna. Skrifterna riktades ursprungligen till denne Teofilus.

Nå, vad har vi fått veta? Jesus lever. Kvinnorna som på den tredje dagens morgon gick till graven möttes av änglar i skinande vita kläder som berättade att Jesus lever. Petrus har varit där och sett endast linnebindlarna.

Jesus har slagit följe med Kleopas och hans vän på vägen till Emmaus. När de två glada kommer tillbaka till Jerusalem får de höra att Jesus visat sig för Petrus. Medan de talade om detta står Jesus mitt ibland dem och säger "Frid vare med Er"

De får röra vid honom och känna att han inte är en Ande. Läkaren Lukas återger också hur han ber att få något att äta och äter fisk inför deras ögon. I Emmaus bröt han brödet åt de två.

Lukas återger lärjungarnas glädje efter himmelsfärden. I 40 dagar umgicks han med dem och lät sig ses av dem och undervisade om Guds rike.

Lukas återgav tidigare i kapitel 20 hur Jesus undervisade om uppståndelsen från de döda. Hur de som anses värdiga att vinna den andra världen och uppståndelsen från de döda är Guds barn och änglarna lika.

Det var förunderliga dagar.

Levande med Kristus

Aposteln Paulus skriver i Kolosserbrevet till de heliga, att ni har Gud gjort levande med Kristus. Vi har alltså ett nytt liv i Kristus. Paulus hade hört om den tro de hade i Kristus Jesus. Då tron är stadigt förankrad i Kristus Jesus är hoppet förvarat i himlen. Därför uppmanar aposteln de heliga att söka det som är där ovan. Där sitter Kristus på Guds högra sida.

I den himmelska verkligheten saknar ett Guds barn ingenting, fastän förhållandena här på jorden växlar. När Kristus träder fram får vi träda fram i härlighet tillsammans med Honom. Även i dag träder Kristus fram genom sitt ord och de löften som är bundna vid och i ordet. Härligheten här på jorden är ändå inte synlig för våra naturliga ögon, men i Anden kan vi se den.

Kristi hemlighet är något som den Helige Ande uppenbarar för oss. Paulus ber om förböner att han rätt skulle kunna avslöja den. Aposteln visste att vi är helt beroende av att Gud uppenbarar sin nåd sådan som den verkligen är, alltså i Kristus Jesus. Gud är den som öppnar en dörr för ordet så att Kristi hemlighet kan uppenbaras.

Här nere på jorden kan vi få känna en försmak av den himmelska verkligheten. Då när dörren öppnas och du ser in i det som Gud har berett och det som förvaras där ovan faller också ett sken över den jordiska tillvaron som vår naturliga kropp ännu är bunden till.

Därför får vi frimodigt be om den Helige Ande, även då stegen blir trötta och tunga. Gud låt oss få känna och förnimma något av det nya livets verkligheter. Herre gör oss levande med Kristus och ge oss där en fristad under vår jordiska vandring.

Tid för bön

I början av det 11. kapitlet talar Lukas om bön. Till sist säger Jesus: "Om ni som är onda förstår att ge era barn goda gåvor, hur mycket mer skall då inte er Fader i himlen ge den helige Ande åt dem som ber honom?"

Jesus hade bett och en av hans lärjungar hade därefter bett honom lära dem be på samma sätt som Johannes lärde sina lärjungar be.

Jesus lärde sina lärjungar bönen "Fader vår". Jesus slutade undervisningen med ett löfte om att Fadern ger den helige Ande åt dem som ber honom.

Den helige Ande förklarar och förhärligar Kristus. Kan då bönen ge oss något bättre. Att Kristus blir förklarad i nöden. Att Kristus förklaras i glädjen. Att vi vågar vända blicken mot Kristus i frestelsens stund.

Gud, ge oss din Helige Ande att vi ser vägen och förmår vandra på din väg, på himlavägen som är din son Jesus Kristus.

Amen!

Somna av bedrövelse

I dagens bibelläsning från Lukas 22 finner Jesus sina lärjungar sovande. "När han reste sig från bönen och kom till lärjungarna, fann han att de hade somnat av bedrövelse."

Jesus hade uppmanat dem att be att de inte kommer i frestelse. Han hänvisar till den bön han tidigare lärt dem. Men lärjungarna somnade av bedrövelse.

Jesus vill inte att vi skall somna av bedrövelse. De sovande lärjungarna mötte han igen med samma ord "Då sade han till dem: "Varför sover ni? Stig upp och be att ni inte kommer i frestelse."

Guds ord uppmanar oss att fästa blicken på Jesus. Då somnar vi inte av bedrövelse. Guds ord ger ny kraft och nytt mod. När blicken vänds bort från bedrövelsen och mot Jesus kommer också glädjen och friden.

Guds frid!

Fader förlåt dem

I sin slättpredikan (Lukas 6) säger Jesus: "Men till er som lyssnar säger jag: Älska era fiender och gör gott mot dem som hatar er. Välsigna dem som förbannar er och be för dem som förorättar er."

Vi har inte så lätt att förstå Guds och Jesu hjärtelag. Gud är helig och nådig. När vi läser Bibeln förstår vi att han är orubblig i sin helighet och orubblig i sin nåd.

Men i Jesus kan vi se Guds hjärtelag. Han står orubblig mot synden men älskar syndaren. Vi människor har en benägenhet att lätt börja älska synden i människan, men det gör inte Jesus. Han förlåter och utplånar synden för att människan skall kunna bli fri.

Ordet friköpt är ett ljuvligt ord. Jesus friköper människan från syndens slaveri. Jesu ord om att älska fienden och göra gott mot den som hatar mig är Guds ord. Jesus talar om att välsigna och be.

Nej jag kommer inte riktigt till klarhet med dessa Guds ord. Jag vet att de är sanna och det är gott för oss människor att kunna ta dem till oss. Hat och bitterhet bryter ju ner en människa och för människan bortåt från Jesus.

Jesus, om bilden av Jesus får liv i vårt hjärta. Då kan det bli välsignat. Jesu kärlek och den kristnes kärlek ser in i Evigheten. Där finns ingen synd. Där är människan verkligen fri och en Guds avbild. Här på jorden bryter synden ner, men i Evigheten finns den inte mer.

Ja, det handlar därför alltid om Jesus. Han uppenbarar och förklarar Guds kärlek. Tänk om vi kunde använda samma måttstock.

Ett annorlunda rike

Ett annorlunda rike

Guds rike är ett annorlunda rike, ett rike som inte är av den här världen. När Jesus står inför Pilatus och får frågan om han är judarnas konung svarar han. ”Mitt rike är inte av den här världen.” Jesus säger att han är född för att vittna om sanningen och därför har han kommit till världen. Var och en som är av sanningen lyssnar till min röst.

Guds barn lyssnar därför till Jesu röst. Jesus inledde sitt offentliga verk med en kraftig predikan ”Tiden är fullbordad och Guds rike är nu här”. Omvänd er och tro evangelium! Guds löfte givet redan i Edens lustgård blev synligt i världen. Sedan dess har det glada budskapet om frälsaren ljudit på jorden.

I Guds rike är blicken alltid vänd mot evigheten. Frälsaren och frälsningen kom från Evighetens värld. Frälsaren Jesus Kristus som vandrade på jorden i synlig gestalt återvände synligt till Evighetens värld och skall också synligt återvända till jorden som en mäktig konung som både hämtar och befriar sina barn från förgängelsens värld. 

Men Jesus tog inte det rike med sig som han grundat. I det riket som ännu är osynligt för världen verkar han genom sitt ord och sin Ande. Därför ringer nu Evighetens klockor och budskapet är det samma ”Omvänd er och tro evangelium!”

Mäktigt ljuder klangen över en mörknande värld. Klangen som vittnar om att Konungen snart är här. Nog är det ett glatt och gott budskap som klingar i himlarymden. Klangen blir dag för dag både djupare, klarare och intensivare.

När Johannes på ön Patmos ser evangeliet nå ut till den sista fängelsehålan och täcker hela jorden hör han hur klangen ändras och hur tonen tillika blir skarpare. Han skriver ner budskapet som ängeln med det eviga evangeliet förkunnade för alla folk och på ett för alla hörbart språk. ”Frukta Gud och ge honom äran, ty stunden för hans dom har kommit. Tillbe honom som har skapat himlen och jorden, havet och vattenkällorna.”

Hör du klangen ifrån Evighetens värld? Lyssna! Hör du löftet om en framtidsdag som är ljus och lång? Kan du höra den himmelska sången med dess ljuva toner? Kan du motstå den ljuvliga och intensiva kallande rösten ”skynda till Jesus frälsaren kär”.

”Kom till mig alla! Ljuder hans röst. Han vill oss skänka glädje och tröst. Må han sin boning få i vårt bröst! Lyssna, o själ, och kom! Hör du hur milt han kallar envar: Lyssna, o själ och kom! I en mörk och kall värld ljuder klangen från Evighetens klockor. I mörkret nås ännu de som gått bort och är på väg bort av Guds kallande röst.

”Ljuvligt, ljuvligt bliver det förvisst när vi rena från all synd och brist, alla tillsammans mötas till sist, hemma hos Herren Gud!

Ren från orättfärdighet

"Jesus sade till dem: "Har ni aldrig läst i Skrifterna: Den sten som byggnadsarbetarna kastade bort har blivit en hörnsten. Herren har gjort den till detta, och underbar är den i våra ögon. Därför säger jag er att Guds rike skall tas ifrån er och ges åt ett folk som bär dess frukt. Den som faller på den stenen skall krossas, och den som stenen faller på skall smulas sönder."

Jesus har talat om de onda vingårdsarbetarna. Guds rike kan aldrig byggas på något annat än på Jesus Kristus. Den människan som föraktar eller förskjuter Jesu fullkomliga verk kommer aldrig in i Guds rike.

När Jesus började sitt verk så predikade han Guds evangelium. Han sade: "Tiden är fullbordad och Guds rike är nu här. Omvänd er och tro evangelium!"

Med samma predikan kallar han ännu lärjungar till Guds rike. I sitt rike uppenbarar han sig ännu för de sina. "Sex dagar därefter tog han med sig Petrus, Jakob och Johannes och förde dem upp på ett högt berg för att vara ensam med dem.

Och han förvandlades inför dem. Hans kläder blev skinande vita, så vita som ingen tygberedare på jorden kan göra några kläder. Och Mose och Elia visade sig för dem, och de samtalade med Jesus.

Då sade Petrus till Jesus: "Rabbi, det är gott för oss att vara här. Låt oss göra tre hyddor, en åt dig, en åt Mose och en åt Elia." Han visste inte vad han skulle säga, så förskräckta var de. 

Då kom ett moln och sänkte sig ner över dem, och ur molnet hördes en röst: "Denne är min Son, den Älskade. Lyssna till honom!" Och plötsligt, när de såg sig omkring, såg de inte längre någon utom Jesus.

Guds rike - ett förunderligt rike

"sök först Guds rike och hans rättfärdighet, så skall ni få allt det andra också. Gör er alltså inte bekymmer för morgondagen. Den skall själv bära sitt bekymmer. Var dag har nog av sin egen plåga."

Jesus undervisar sina lärjungar. Han talar om det rike som det är svårt för människan att komma in i "det är lättare för en kamel att komma igenom ett synålsöga än för en rik att komma in i Guds rike."

När lärjungarna hörde det, blev de mycket förskräckta och sade: "Vem kan då bli frälst?" Jesus såg på dem och sade: "För människor är det omöjligt, men för Gud är allting möjligt.

Medan människor av naturen hellre sitter på krogen än söker Guds rike kallar Gud ständigt till sitt rike och håller dörren vidöppen.

När översteprästerna och folkets äldste ifrågasätter Jesu fullmakt svarar han dem "Amen säger jag er: Publikaner och horor skall gå in i Guds rike men inte ni. Ty Johannes kom till er på rättfärdighetens väg, men ni trodde inte på honom. Publikaner och horor trodde på honom. Och fastän ni såg det, ångrade ni er inte heller efteråt och trodde på honom."

En mäktig konungs brud

En mäktig konungs brud

När jag startar bilen och kör till arbetet möts jag av sångens ord från cd-spelaren ”jag är en mäktig konungs brud”. Visst är det kraft i orden. Konungen är mäktig och jag får av nåd vara hans. Otron frågar var är din höghet och din skrud?

Sången är den välbekanta sions sång nummer 190 ”O Jesus öppna du mitt öga”, en av Lina Sandells sånger. Lina sjunger om en Fader i det höga och en broder vid hans sida. En Fader som trofast har omsorg och en broder Jesus som ständigt manar gott för mig.

Jag har en tröstare i nöden, en försvarare så god. Ett evigt liv i döden, en evig frid i Jesu blod. Visst är det Andens språk, där Gud har lett sångdiktaren och hennes kamp och nöd blir till tröst och styrka för Jesu minsta bröder.

Lina sjunger om ett härligt himmelskt rike där grunden inte vacklar för Jesus har vunnit kronan för sin brud. Jesus lämnade efter sig ett arv, det himmelska fridsriket.

Och hon vänder sig till den levande Frälsaren ”O Jesus, hjälp att jag dig finner och ser i tron din härlighet!

Orubbliga i tron

Som Guds barn får vi lita på att Gud har full kontroll. Vi kan alltid lita på att hans ord är sanning. Vi kan lita på att Jesus Guds son kom till jorden för att frälsa syndare.

Vi kan också lita på att Guds ord är sanning när det avslöjar synden och att syndens lön är döden. Otrons lön är den eviga döden.

Vi kan lita på att det som Guds ord säger om den i synd fallna människan är sant. I hennes hjärta bor intet gott.

Men Jesus var alltid god mot syndare. Han visade aldrig bort en sökande eller ångrande syndare. Fariseerna däremot tilltalade han skarpt. De trodde sig bli frälsta genom sin egen godhet, men Jesus avslöjade dem. De hade ett fromt yttre, men var i sitt inre fulla av orenhet och de dödas ben.

Jesus slår inte den slagne. Han är den barmhärtige samariten som tar hand om de som fallit i rövares händer. Jesus går inte förbi. Han söker upp de slagna. Han binder såren och han leder den slagne till sitt värdshus.

Där Guds ord förkunnas. Där förlåtelsens ord når ångrande och botfärdiga syndare är paradisets port. Där kan rövare och slagna, bittra och bedrövade finna frid och ro.

Gud verkar ännu i sitt rike. Där går Jesus omkring. Hos honom finns räddning. Gud är god!

Ovännen

I Guds ord läser vi också hur ovännen arbetar. Därför kan vi med Guds och Guds ords hjälp avslöja honom. Om än han försöker komma som en ljusets ängel så lyckas han sällan helt dölja svavevellukten.

Ovännen djävulen kommer för att slakta, döda och stjäla. Han behöver inte bry sig om sanning, för det finns inte i honom. Halvsanningar är hans bravur.

Aposteln Petrus som med smärta blivit bedragen av den onde beskriver hans framfart med följande ord:

"Var nyktra och vaksamma. Er motståndare djävulen går omkring som ett rytande lejon och söker efter vem han skall sluka. Gör motstånd mot honom, orubbliga i tron, och tänk på att era bröder här i världen utstår samma lidanden.

All nåds Gud, som har kallat er till sin eviga härlighet i Kristus, han skall upprätta, stödja, styrka och befästa er, sedan ni en kort tid har lidit. Hans är makten i evighet, amen."

Petrus visar på Herren Jesus. Han som med sin varma blick mötte honom då han förnekat sin mästare. Han som tilltalade honom strängt 'Gå bort Satan" när Petrus ifrågasatte att Jesus skulle vara tvungen att lida och dö för människans synds skull.

Biblisk ogräsbekämpning

I Paulus avskedsbrev till Timoteus finner vi en biblisk "ogräsbekämpning" eller vård av församlingen enligt Guds ords vilja.

"Jag uppmanar dig allvarligt vid Gud och Kristus Jesus, som skall döma levande och döda, och inför hans uppenbarelse och hans rike: predika ordet, träd fram i tid och otid, bestraffa, tillrättavisa och förmana, med allt tålamod och all undervisning.

Ty det skall komma en tid då människor inte längre skall stå ut med den sunda läran, utan efter sina egna begär skall de samla åt sig mängder av lärare, allteftersom det kliar dem i öronen. De vägrar att lyssna till sanningen och vänder sig till myter.

Men var du sund och förnuftig i allt, bär ditt lidande, utför en evangelists gärning och fullgör din tjänst.

Tack Herre för ditt ord. Tack gode skapare att du ger de rätta instruktionerna från din tron.

Ogräs och vete, samt betänklig journalism

Jesus talade till folket i liknelser och lärjungarna var förundrade. Jesus förklarade: Jag talar till dem i liknelser, eftersom de ser utan att se och hör utan att höra eller förstå.

Ortens tidning skjuter åter med kanon när man vill lyfta fram olägenheter i kristna sammanhang. Bakom ligger antagligen både ett illa dolt förakt mot människors tro på Jesus och Guds ord och ett försök att hjälpa några olyckliga människor som farit illa. Gud allena vet vad som är avsikten och senast på domens dag avslöjas det vad som var tanken.

Som Guds barn är det gott att läsa Jesus egen beskrivning av Himmelriket, platsen där Gud breder frälsning genom att hans ord predikas och förklaras. Bibeln är en alltigenom ärlig bok vilket också framgår av liknelsen nedan.

En annan liknelse framställde han för dem: "Himmelriket är likt en man som sådde god säd i sin åker. Men då folket sov, kom hans ovän och sådde ogräs mitt ibland vetet och gick sedan sin väg. När nu säden sköt upp och gick i ax, visade sig också ogräset.

Då gick tjänarna till sin herre och sade: Herre, visst sådde du god säd i din åker? Varifrån har då ogräset kommit? Han svarade: En ovän har gjort det. Tjänarna frågade honom: Vill du att vi skall gå och samla ihop det?

Nej, svarade han, om ni rensar bort ogräset, kan ni på samma gång rycka upp vetet. Låt båda växa tillsammans fram till skörden. Och när skördetiden är inne, skall jag säga till skördemännen: Samla först ihop ogräset och bind det i knippen som skall brännas upp, men vetet skall ni samla in i min loge."

Herrens nåd är var morgon ny

Herrens nåd är var morgon ny,
varför skulle vi sörja?
Jordens skuggor, de snart skall fly,
må vår lovsång då börja!
Pris ske Gud, vi får hemåt ila!
Jesus följer oss trofast än idag,
bjuder här allt Guds välbehag
och där hemma sin vila.

Herrens nåd är var morgon ny,
bort med tvekan och klagan!
Herrens röst mitt i stormen gny
blandar nåd uti agan:
nåd, ja nåd, hur han än den kläder,
nåd som fostrar för himmelriket opp,
nåd som livar vår tro, vårt hopp,
nåd som tröstar och gläder.

De som gråter må vara då
såsom grät de alls icke,
de som fröjdas och ler också
såsom gladdes de icke!
Herren kommer, hans dag är nära,
må vi bida den längtansfullt i tron,
höja redan vår lovsångs ton:
honom, honom ske ära!

Slutligen

När man ställs att predika på domsöndagen går det inte att ta lätt på saken. Det har varit gott att ha tid att läsa, att be och åter läsa och skriva.

Enligt Bibeln, Guds ord fälls domen över människorna, över dig och mig efter de gärningar var och en gjort. Men bibeln är lika tydlig när det gäller frälsningen, eller frikännandet vid domen.

Frälsningen är endast av nåd, endast av tro, endast för Jesus Kristi skull.

Ve därför den människa som står inför domaren och förlitar sig på egna förtjänster och gärningar.

Jesus talar till sin Faders välsignade. Kom ni min Faders välsignade. Vi märker att domens dag är en stor dag, en glädjens dag, den stora glädjens dag för Jesu vänner.

De välsignade, de vid domen frikända kallas också för rättfärdiga (Matteus 25:46). Förklarad rättfärdig för Jesu skull! Kan det finnas ett bättre tillstånd för dig och mig här på jorden?

Nej, det kan det inte. Betänk då den dagen du förklaras rättfärdig för Jesu skull inför tronen..

Då blir det för stort, Hallelujah!

En bild av Jesus

När jag kom tillbaka till arbetet från lunchen igår vajade flaggan på halvstång invid bönehuset mitt emot min arbetsplats.

"Jesus gick omkring i alla städer och byar, och han undervisade i deras synagogor och predikade evangeliet om riket och botade alla slags sjukdomar och krämpor.

När han såg folkskarorna, förbarmade han sig över dem, eftersom de var rivna och slagna, som får utan herde.

Och han sade till sina lärjungar: "Skörden är stor, men arbetarna är få. Be därför skördens Herre att han sänder ut arbetare till sin skörd."

I bibelorden finner vi en bild av Jesus. Han förbarmade sig över de rivna och slagna. Jag kan inte skriva mera här. Men jag fick se en bild av Jesus. Han som är världens ljus och som också verkar i nattens mörker.

O, att den bilden kunde få mera liv. Jesus gick omkring i städer och byar. Han predikade evangeliet om riket. Han undervisade i deras synagogor.

När jag läser vad ordet synagoga betyder kommer orden "sammankomst, (för)samling m.m.

Kära vänner! Konungasonen, Människosonen, Herren Jesus berättade en liknelse.

"En av gästerna som hörde detta sade till honom: "Salig är den som får bli bordsgäst i Guds rike."

Jesus sade till honom: "En man ville ordna en festmåltid och bjöd många gäster. När tiden för festen var inne, skickade han ut sin tjänare för att säga till de inbjudna: Kom, nu är allt färdigt.

Men de började alla ursäkta sig. Den förste sade till honom: Jag har köpt en åker och måste gå ut och se på den. Jag hoppas du ursäktar. En annan sade: Jag har köpt fem par oxar och är på väg att se vad de duger till. Jag hoppas du ursäktar. Ännu en annan sade: Jag har gift mig, och därför kan jag inte komma.

Tjänaren kom tillbaka och berättade detta för sin herre. Då blev denne vred och sade till sin tjänare: Gå genast ut på gator och gränder i staden, och för hit fattiga och krymplingar, blinda och lama.

Tjänaren sade: Herre, vad du befallde har jag gjort, men här finns ännu plats. Då sade herren till sin tjänare: Gå ut på vägar och stigar och uppmana enträget människor att komma in, så att mitt hus blir fullt."

Jesus vill att hans hus skall bli fullt. I sitt hus vill han samla fattiga, krymplingar, blinda och lama.

Kunna bestå inför Människosonen

"Vaka alltid och be om kraft att kunna undfly allt det som skall komma och kunna bestå inför Människosonen."

I Lukas återgivning av Jesu vandring, hans verk och gärningar är raderna ovan de sista orden som återges innan Jesus går in i sitt lidande. Det som Jesus härefter undervisade återger inte Lukas, men vi finner en del i de andra evangelierna, tex. liknelsen om de tio jungfrurna.

Lukas skriver: Om dagarna var han i templet och undervisade, men på kvällarna gick han ut och övernattade på det berg som kallas Oljeberget. Och tidigt på morgonen kom allt folket till honom i templet för att lyssna på honom.

Vaka och be! Vaka alltid! Vaka alltid och be om kraft! Kraften kommer från Gud. I bönen får vi be: "Jesus kom och lära mig vaka, giv din bild inom mig liv."

Jesu bild. Bilden av Jesus. Ge mig mera liv då jag betraktar bilden av Jesu verksamhet. Han var verksam till slutet. Han förmådde utnyttja och förvalta tiden.

I min syn om natten

Daniel skriver: "I min syn om natten såg jag, och se, en som liknade en människoson kom med himlens skyar, och han närmade sig den Gamle och fördes fram inför honom."

Profeten Daniel hade en dröm och såg en syn när han låg på sin bädd. Han såg in i framtiden och ända in i Evighetens värld.

Vid lunchen idag berättade en jägare om ett nära möte med en björn. Djuret hade sprungit förbi honom men jaktkamraten fick se björnen. Han var tydligt berörd.

Jag tänkte på bibelorden jag hörde på morgonen. Orden berörde mig. "Medan jag såg på djuret sattes troner fram, och den Gamle av dagar satte sig ner. Hans kläder var snövita och håret på hans huvud var som ren ull. Hans tron var av eldslågor och hjulen på den var av flammande eld. En ström av eld flöt ut från honom. Tusen gånger tusen tjänade honom och tio tusen gånger tio tusen stod inför honom. Han satte sig ner för att döma och böcker öppnades."

När Gud dömer världen dömer han enligt sitt ord. Måttstocken är Guds ord och hans heliga lag. Vem kan då bestå?

"I min syn om natten såg jag, och se, en som liknade en människoson kom med himlens skyar, och han närmade sig den Gamle och fördes fram inför honom. Åt honom gavs makt och ära och rike, och alla folk och stammar och språk måste tjäna honom. Hans välde är ett evigt välde som inte skall ta slut, och hans rike skall inte förstöras."

Jesus Guds slaktade offerlamm fördes fram inför Gud. Jesus uppfyllde Guds heliga lag till minsta prick. Däri består Guds nåd. Jesus fullbordade allt för de sina. Därför får den segrande skaran inte höra ett enda dömande ord på domens dag.

Gud är god!

En biblisk frimodighet

Aposteln Johannes varnar för falska profeter. Han ber de kristna pröva andarna om de kommer från Gud. Vi hör idag så ofta uttrycket ”Gud är kärleken” ryckt ur sitt sammanhang av falska lärare.

Vad menar Johannes egentligen i sitt 4. kapitel? Han talar om ett antikristligt budskap och Antikrists Ande. Den ande som inte bekänner Jesus är inte från Gud.

Ty många falska profeter har gått ut i världen. Så känner ni igen Guds Ande: varje ande, som bekänner att Jesus är Kristus, som kommit i köttet, han är från Gud, och varje ande som inte bekänner Jesus, han är inte från Gud.

Johannes skriver: Mina älskade, låt oss älska varandra, ty kärleken är av Gud, och var och en som älskar är född av Gud och känner Gud. Den som inte älskar har inte lärt känna Gud, ty Gud är kärlek. Sedan beskriver Johannes Guds kärlek (Herren Jesus):

”Så uppenbarades Guds kärlek till oss: han sände sin enfödde Son till världen för att vi skulle leva genom honom.” Kärleken består i att Gud har älskat oss och sänt sin Son till försoning för våra synder. 

Vi vet att vi förblir i honom och han i oss, därför att han har gett oss av sin Ande. Vi har sett och vittnar om att Fadern har sänt sin Son som världens Frälsare. Den som bekänner att Jesus är Guds Son, i honom förblir Gud och han själv förblir i Gud. Och vi har lärt känna den kärlek som Gud har till oss och tror på den.

Gud är kärlek och den som förblir i kärleken förblir i Gud, och Gud förblir i honom. I detta har kärleken nått sitt mål hos oss: att vi är frimodiga på domens dag. Ty sådan han är, sådana är också vi i den här världen. 

Alltså vår frimodighet finns i Jesus och i den frimodigheten finns en frimodighet och vilja till kamp mot synden. Vi kan inte förbli i Jesus om vi vilseleds till att inte kämpa mot synden  i hans namn och bekänna den och sätta bor den. Nåden, livet i Kristus fostrar oss till att sätta bort synden.

Det här blev en ganska lång utredning. Men det som Anden säger bekräftas också av ordet. När vi i har frid i Jesus för han också kampen mot synden i vårt liv. När han kommer tar kampen slut. Då börjar den eviga friden..

Frimodig på domens dag (3)

Frimodig på domens dag (3)

”Vi vet att Kristus aldrig mer dör, sedan han blivit uppväckt från de döda. Döden har inte längre någon makt över honom.” Om /när /då, du och jag förblir i Jesus Kristus så kan vi och får vi vara frimodiga på domens dag. ”Synden skall därför inte härska i er dödliga kropp, så att ni lyder dess begär.” 

Ställ inte era lemmar i syndens tjänst, som vapen åt orättfärdigheten, utan ställ er själva i Guds tjänst. Ni som var döda men nu lever, ställ era lemmar i Guds tjänst som vapen åt rättfärdigheten. Synden skall inte vara herre över er, ty ni står inte under lagen utan under nåden. 

Du och jag får vara ställd under nåden, ljuvliga ord. ”ställde mig i nåden som ett fritt Guds barn.” Hur är det alltså? Skall vi synda, eftersom vi inte står under lagen utan under nåden? Naturligtvis inte! 

Vet ni inte att om ni gör er till slavar under någon och lyder honom, då är ni hans slavar och det är honom ni lyder, antingen under synden, vilket leder till död, eller under lydnaden, vilket leder till rättfärdighet? 

”Men nu, då ni befriats från synden och blivit Guds slavar, blir frukten att ni helgas och till slut får evigt liv. Ty syndens lön är döden, men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre.”

”Gud är kärlek och den som förblir i kärleken förblir i Gud, och Gud förblir i honom. I detta har kärleken nått sitt mål hos oss: att vi är frimodiga på domens dag. Ty sådan han är, sådana är också vi i den här världen.”

Frimodig på domens dag (2)

Frimodig på domens dag (2)

Johannes talar om att kärleken har ett mål och att Gud har ett mål med sin kärlek till dig och mig. Vi tror och vet att Gud är god och att hans mål är goda. Guds goda mål är att du och jag skall vara frimodig på domens dag. Guds goda mål är att vi frimodigt skall kunna invänta den dagen och Guds dom.

Guds mål är att vi skall kunna tro att hans dom är rättvis och att du och jag skall bli frikända. När jag skriver rättvis så känner jag en fruktan för syndens skull, för jag vet och känner och påminns om att synden bor i mig. Och Guds ord säger att synden leder till döden. Guds ord säger att synden leder till en evig död bortvisad från Guds ansikte. 

Paulus skriver i romarbrevet 6:23 ”Ty syndens lön är döden.” Vi skall alltså inte låta oss bli bedragna av röster som säger att synden inte är så farlig. Synden är livsfarlig och den leder och för människan till en evig död.

Otron är den största synden och otron står bakom all synd. Det handlar alltså om otro mot Guds ord. Därför behöver vi också läsa slutdelen av romarbrevet 6:23: ”men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre.”

Hörde du?

Läste du rätt?

Kan du redan i Anden höra änglaskarans sång i julnatten? "Ära vare Gud i höjden och frid på jorden, till människor hans välbehag." Gud är god, men synden och djävulen är grym och ond. Nu uppmanar oss Guds ord till tro och inte till otro. Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre. Jesus är Herre och då kan / får inte synden vara Herre. Paulus skriver i romarbrevet 6:2: Vi som har dött bort från synden, hur skulle vi kunna fortsätta att leva i den?

”I detta har kärleken nått sitt mål hos oss: att vi är frimodiga på domens dag.” Frimodigheten innehåller en ständigt pågående kamp mot synden i vårt liv. Paulus skriver vidare: Vi är alltså genom dopet till döden begravda med honom, för att också vi skall leva det nya livet, liksom Kristus uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet.

”Vi vet att vår gamla människa har blivit korsfäst med Kristus, för att syndens kropp skall berövas sin makt, så att vi inte längre är slavar under synden.” Guds ord hävdar alltså att den som har dött med Kristus är friad från synd. För Kristus dog som rättfärdig och inte som syndare. Kristus dog för att sona människosläktets synder. Han hade inga egna synder.

Paulus ger dig och mig ett råd i romarbrevet 6:11: Så skall också ni se på er själva: ni är döda från synden och lever för Gud i Kristus Jesus. Tänk om jag till fullo skulle kunna ta det här rådet till mig.

Frimodig på domens dag (1)

Frimodig på domens dag (1)

Kristna vänner, det lider mot domedag. När det talas om en förestående dom så kan vi inte undvika att vi blir något oroliga, för det finns ett allvar i luften. Vi lever i olika livssituationer och ibland är det kamp och strid. Ibland får vi uppleva frid, himmelsk frid.

”På kvällen samma dag, den första veckodagen, var lärjungarna samlade bakom låsta dörrar av rädsla för judarna. Då kom Jesus och stod mitt ibland dem och sade: "Frid vare med er." När han hade sagt detta visade han dem sina händer och sin sida. Och lärjungarna blev glada när de såg Herren. Jesus sade än en gång till dem: "Frid vare med er. Som Fadern har sänt mig sänder jag er." Sedan han sagt detta, andades han på dem och sade: "Tag emot den helige Ande! 

Om ni förlåter någon hans synder så är de förlåtna, och om ni binder någon i hans synder så är han bunden."

Gud vill ge oss frid. Hans vilja är att vi skall vara frimodiga på domens dag. Hur kan vi då vara frimodiga på domens dag? Söndagen före domsöndagen talade texterna om att vaka, att vara beredda att möta Gud. ”Israel bered dig att möta din Gud!” Är vi nu då beredda för mötet med Gud? Har vi frid inför mötet? Är vi frimodiga på domens dag?

Johannes skriver: I detta har kärleken nått sitt mål hos oss: att vi är frimodiga på domens dag.
Sådan är Guds goda vilja.

Barnens rätt att få höra om Jesus

Barnens rätt att få höra om Jesus

Idag är det barnkonventionens dag läser jag i tidningen. Den lär ha gällt som lag i Finland sedan 1991. Det talas om barnens rätt till att inte bli diskriminerade, att barnet har en rätt att bli hörd, att barnet har rätt till liv, överlevnad och utveckling och att barnets bästa prioriteras.

Vi läser: ”Man bar fram små barn till Jesus för att han skulle röra vid dem. Men lärjungarna visade bort dem."

"När Jesus såg det, blev han upprörd och sade till dem: "Låt barnen komma till mig och hindra dem inte, för Guds rike tillhör sådana som de. Jag säger er sanningen: Den som inte tar emot Guds rike som ett barn kommer aldrig dit in." Och han tog upp dem i famnen och lade händerna på dem och välsignade dem."

Jesus som är barnens vän talar allvarliga ord: ”Den som förleder en av dessa små som tror på mig, för honom är det bättre att en kvarnsten läggs om hans hals och han kastas i havet.” Det är allvarligt att direkt eller indirekt ge sitt stöd åt de förförelsens vindar som går över världen. Det är allvarligt att förakta Guds bud. Det är allvarligt att inte låta barnen få höra om Jesus.

När domsöndagen står för dörren påminns vi om orden som enligt bibelns ord snart skall ljuda i världsrymden.

”Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort mot mig.”
”Allt vad ni inte har gjort för en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig.”

Dessa ord dömer människosläktet på den yttersta dagen. Det finns endast två utgångar, himmel eller helvete. Det är Jesus som dömer och inga orätta eller orättfärdiga domar fälls då mera. Den dagen står vi öga mot öga med den omutlige domaren som givit sitt liv till lösen för de som dömas skall.

”Och jag såg en stor vit tron och honom som satt på den. För hans ansikte flydde jord och himmel, och det fanns ingen plats för dem. Och jag såg de döda, både stora och små, stå inför tronen. Och böcker öppnades, och ännu en bok öppnades, livets bok. 

Och de döda blev dömda efter sina gärningar, efter vad som stod skrivet i böckerna. Och havet gav igen de döda som fanns i det, och döden och helvetet gav igen de döda som fanns i dem, och var och en dömdes efter sina gärningar. Döden och helvetet kastades i eldsjön. Detta, det vill säga eldsjön, är den andra döden. 

Om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.”

Livets bok, nog är det en ljuvlig bok. Vi vet inte hur den ser ut men bibelns ord vittnar om vad som där står skrivet. O att där står skrivet ”NN frikänd och förlåten genom Jesu blod. O att där finns stämpeln och underskriften av Herren Jesus.

Bibeln vittnar om att namnet skrivs in här i tiden. Bakom tidens gräns konstateras sedan faktum. Ingen besvärsrätt finns. Varje människa förstår nog när domen faller. Visst är det allvarligt. Jag tror att ingen människa riktigt kan förstå hur allvarligt det är.

Men du min vän, vänd din blick mot Jesus här i tiden. Bekänn din synd och sök efter evangeliets ord. Låt barnen få höra om Jesus..

Det finns glädje bortom graven!

Det finns glädje bortom graven

En grå novemberkväll fick vi sjunga den psalmen i bönehuset. Efteråt började orden tala till mig. ”Det finns glädje bortom graven”. Orden är på något sätt trotsiga. Vi kan inte se glädjen, men vi kan känna den. Och det som vi känner vilar på säker grund då känslan och förnimmelsen vilar på Guds ords grund.

För människan blir synden en öppen grav här på jorden. Men när Gud öppnar en syndares ögon och syndaren leds till Jesus bryts syndens förbannelse. Alltså glädjen, framtiden full av sång finns också redan här på jorden, då syndaren får frid med Gud och blir upprättad och pånyttfödd.

Då finns Guds rike invärtes i den benådade syndarens hjärta. Då ersätts synden av glädje, hopp och frid i den Helige Ande. Visst är orden trotsiga, men Jesus lever. Ormens huvud är söndertrampat. Jesus besegrade synden och djävulen. Han band honom för tusen år. Den levande Jesus vill bo i en syndares hjärta.

Ja det finns djup i Herrens godhet. Vi kan ej se Guds godhets gränser. Det finns värme i Jesu domslut då han frikänner syndaren och dömer med nåd och förlåtelse. ”Det finns värme i hans domslut”. Visst det finns något trotsigt i orden. Jesus har segrat. Gud har segrat och en dörr står öppen i himmelen.

Ja orden i sången berörde mig. Gemenskapen med bröderna och systrarna i tron berörde och styrkte mig. "Låt oss gå med bud om frid och hopp i sorgen, döden, smärtan." Men jag vet att jag inte själv kan gå utan den levande och uppståndne Jesus går. Han säger i sitt ord att han går. Han besöker fängslade. Ner till den djupaste fängelsehålan kan Guds ords ljus ännu nå. Men Jesus vill att du och jag går, att vi tar budskapet med oss.

Kan vi då sitta stilla. kan vi gömma oss i våra bunkrar då domens dag står för dörren?

Jesus har inte lämnat Finland. Han har inte övergett sina troende i västvärlden och i den här nejden. Han leder ännu genom sitt ord. Det ord som trotsar det antikristliga budskap som nu med kraft väller fram som en störtflod över hela världen. Men Guds ord står fast. Det finns nåd för en syndare som omvänder sig.

”Det finns underbar förlossning i det
blod som göts en gång.
Det finns glädje bortom graven
och en framtid full av sång”

Synden blir förlåten

"Synden blir förlåten, bördan lyftes av.
Kristi kärlek strålar över död och grav.
Vandringsmännen, trötta efter mödans dag,
vilar tryggt i stillhet uti Guds behag."

Kristi kärlek strålar över död och grav. Det är sorg i Guds rike när en syndare dör. Det är sorg i himlen när det förlorade fåret inte blev funnet.

Vad sker då i Guds rike? Dörrarna öppnas. Ordet om Jesus, syndares vän får ljuda. Bilden av det tomma korset får tala. Händerna knäpps och böner, förböner går upp till himmelens Gud.

Så länge hjärtat slår, så länge det finns människor på jorden ljuder kallelsen i Guds rike. I Guds rike finns det rum för syndare. I Guds rike finns det rum för de som förlorat allt.

Är det likadant i mitt hjärta?

Glädje i himlen

Lukas skriver om hur publikaner och syndare höll sig nära Jesus för att höra honom. Fariseerna och de skriftlärda kritiserade Jesus för att han tar emot syndare och äter med dem.

Kan en syndare ha en bättre plats än nära Jesus, han som har botemedlet mot synden. Även idag märker vi samma tendens. Man vill förbjuda Guds ord. Man vill få bort orden som uppenbarar synden och väcker syndaren.

Jesus berättar i en liknelse varför han tar emot syndare. "Om någon av er har hundra får och förlorar ett, lämnar han då inte de nittionio i öknen och går och söker efter det förlorade tills han hittar det?

Och när han har funnit det, blir han glad och lägger det på sina axlar. När han sedan kommer hem, samlar han sina vänner och grannar och säger till dem: Gläd er med mig! Jag har funnit mitt får som jag hade förlorat.

Jag säger er: På samma sätt blir det glädje i himlen över en enda syndare som omvänder sig - inte över nittionio rättfärdiga som ingen omvändelse behöver."

Det blir glädje i himlen när en syndare omvänder sig och börjar följa Jesus. Hos Jesus finner syndaren kraften, viljan, nåden och modet att göra upp med synden och låta sina kläder bli tvättade vita i Jesu blod.

Jesus besöker de fängslade, de sjuka, de nakna, de hungriga, de törstiga, de som för syndens skull känner främlingsskap.

Han kommer med det levande brödet, vattnet som kan släcka törsten. Han kommer med den vita klädnaden som täcker och tar bort syndens smuts.

Det finns två slags sätt att umgås med syndare. Du kan delta i synden, du kan uppmuntra och stöda syndaren till att bli kvar i synden.

Eller så gör du som Jesus. Du kommer nära syndaren. Du berättar om blodet som kan rena. Du berättar om evangeliet som kan ta bort törsten efter brännvin och droger. Du berättar om den vita dräkten. Du ber vid syndarens sida. Och undret kan ske.

När en syndare vill höra Guds ord. När evangelets ord om att synden blir förlåten i Jesu namn och blod ljuder brister lovsången ut i himlen, i Guds rike.

Gud bevare oss att vi inte skulle bli fariséer och sådana skriftlärda som själv förklarar sig rättfärdiga. I Guds hus finns det rum för syndare. Hos Jesus finner syndaren en viloplats.