En helig handling?! (1)

I en artikel skriven av svenska yle noterade jag att man talade om en helig handling. Och då var en samkönad vigsel en helig handling.

"Inget separat beslut om användande av kyrkliga lokaler behövs då det är en helig handling."

Vad är heligt?

I Moseböckerna läser vi om helig plats, helig mark och helig sammankomst.

Vidare läser vi om helig sabbat, en helig boning och ni skall vara heliga.

Bibelns författare och understått den Helige Ande skulle aldrig kalla ett samkönat äktenskap för en helig handling. 

Det är Gud som helgar. Han är helig. "Helig, helig, helig" ljuder orden i den himmelska Gudstjänsten. "Helig, helig, helig är Herren Sebaot, hela jorden är full av hans härlighet."

"Helig, helig, helig är Herren Gud, den Allsmäktige, han som var och som är och som kommer."

När präster, eller en kyrka börjar kalla något som står i strid med Guds ord för heligt ringer varningsklockor. Eller åtminstone borde de ringa.

Omvändelse och syndernas förlåtelse

"Och han sade till dem: "Detta är vad jag sade till er, medan jag ännu var hos er: Allt måste uppfyllas som är skrivet om mig i Mose lag, hos profeterna och i psalmerna."

 Sedan öppnade han deras sinnen, så att de förstod Skrifterna. Och han sade till dem: "Det står skrivet att Messias skall lida och på tredje dagen uppstå från de döda, och att omvändelse och syndernas förlåtelse skall predikas i hans namn för alla folk, med början i Jerusalem. 

Ni är själva vittnen om detta. Och se, jag skall sända er vad min Fader har lovat."

Så skriver evangelisten Lukas. Jesus uppfyllde allt som det var skrivet om Honom i Mose lag. Han uppfyllde det som var skrivet om Honom hos profeterna. Och i psalmerna.

Idag får vi predika omvändelse och syndernas förlåtelse i Jesu namn. Då predikar vi hela skriften. 

Omvändelse och syndernas förlåtelse hör i hop. Vi kan inte skilja dem från varandra. Vi kan inte ta endast en del av Jesus. En del av hans budskap.

Nej! Han utger sig själv. Han utger sin kropp. Sitt blod till sista droppen.

Omvändelsens dop

"Johannes Döparen trädde fram i öknen och förkunnade omvändelsens dop till syndernas förlåtelse. Och hela Judeen och alla Jerusalems invånare kom ut till honom och bekände sina synder och döptes av honom i floden Jordan."

Paulus vittnar: "Johannes döpte med omvändelsens dop och uppmanade folket att tro på den som kom efter honom, det vill säga på Jesus."

Vi får tro på Jesus. Johannes visade alltid på Honom. Matteus skriver: "Jag döper er i vatten till omvändelse, men den som kommer efter mig är starkare än jag. Jag är inte ens värd att ta av honom hans sandaler. 

Han skall döpa er i den helige Ande och i eld. Han har sin kastskovel i handen och skall rensa sin tröskplats och samla sitt vete i logen, men agnarna skall han bränna upp i en eld som aldrig släcks."

Pappas målning av sådden. Jorden bereds och den goda säden sås. Gud ger växten

Guds evangelium

"Sedan Johannes hade blivit fängslad, kom Jesus till Galileen och predikade Guds evangelium. Han sade: "Tiden är fullbordad och Guds rike är nu här. Omvänd er och tro evangelium!"

I Markus evangeliums första kapitel läser vi hur Jesus kom till Galileen för att predika Guds evangelium. Johannes hade fått förhinder. Han hade blivit fängslad.

Men Guds evangelium bär inte bojor. Guds Son predikar evangeliet. Tiden var fullbordad. Nu var det tid till omvändelse. Till att göra bättring ifrån synden och tro evangelium.

(Dammen vid Haravatten i Larsmo utskogar) Guds ord vittnar om hur det fanns en damm i Siloam med vatten som svallade och blev  friskt. Den förste som kom ner till dammen efter att vattnet kommit i rörelse blev frisk.

Jesus är det levande vattnet. Vi får omvända oss från synden, från allt som hindrar oss att följa Jesus och tro evangelium - Att synden är förlåten.

Den sunda läran

 2 Timoteusbrevet 4:1-5:

"Jag uppmanar dig allvarligt vid Gud och Kristus Jesus, som skall döma levande och döda, och inför hans uppenbarelse och hans rike: predika ordet, träd fram i tid och otid, bestraffa, tillrättavisa och förmana, med allt tålamod och all undervisning. 

Ty det skall komma en tid då människor inte längre skall stå ut med den sunda läran, utan efter sina egna begär skall de samla åt sig mängder av lärare, allteftersom det kliar dem i öronen. 

De vägrar att lyssna till sanningen och vänder sig till myter. Men var du sund och förnuftig i allt, bär ditt lidande, utför en evangelists gärning och fullgör din tjänst."

Aposteln vittnar om att det kommer en tid då människor inte längre står ut med den sunda läran. Även på två andra ställen lyfter han fram den sunda läran:

I sitt första brev till Timoteus skriver han: "Men vi vet att lagen är god, om man brukar den rätt och inser att den inte är till för rättfärdiga utan för laglösa och upproriska, gudlösa och syndare, oheliga och oandliga, för dem som misshandlar sin far och mor, för dråpare, för dem som utövar otukt och homosexualitet, för slavhandlare, lögnare, menedare och för alla som står emot den sunda läran - detta enligt det evangelium om den välsignade Gudens härlighet, som har anförtrotts åt mig."

Och sedan ännu i brevet till Titus: "Men du skall tala i överensstämmelse med den sunda läran: äldre män skall uppträda nyktert, värdigt och behärskat och vara sunda i tro, kärlek och tålamod."

Ett gäng fariseer

Vad är egentligen fariseism. Vad är fariseismens verkliga väsen?

Är det ändå så att vi lätt blir fariseer? Att det bor en liten farise i oss alla.

Fariseerna behövde inte Jesus. De tyckte de klarade sig bra utan Honom. Fariseerna ansåg sig vara duktiga kristna.

De gjorde upp med sin synd utan Jesus. 

Bibeln vittnar ändå om att fariseer kan finna Jesus. Eller att Jesus finner fariseen, för en farise förföljer Jesus.

" Saul, Saul varför förföljer du mig?"

Jesus lyfter av bördan

 Dagens andakt av Luther tangerar det som Hebreerbrevets författare lyfter fram. Så här skriver Luther i orden för den här dagen:

"Kom till mig, alla ni som arbetar och är tyngda av bördor (Matt. 11:28)."

Orden ”arbetar och tyngda av bördor” syftar – även om man skulle kunna förstå dem som alla slags svårigheter – egentligen på vårt samvete, som är sorgset och oroligt utan Jesus. 

Tänk därför inte på hur värdig du måste vara för att få komma till honom! Han säger ju: Ni som är tyngda av bördor. 

Med det menar han synd, ångest och bekymmer eller vad det nu är som tynger ett samvete. 

Han ger inte bördorna något särskilt namn. Han säger inte: ”den eller den bördan” utan helt enkelt: Ni som är tyngda av bördor. 

De visa och kloka går sin väg fram hur säkra som helst. De lever lugnt sitt liv utan bekymmer. 

De kristna däremot måste alla stunder kämpa med sina synder och sitt samvete, sätta sig upp mot djävulen och stå ut med allt ont som världen gör mot dem.

Men tänk ändå, vilken märklig inbjudan detta är! Varför kallar inte Jesus till sig de starka, friska, rika och lärda? 

Varför vill han ha att göra med de fattiga, arbetande och dem som bör på tunga bördor? 

Det vill han göra därför att det gläder honom. 

Hans rike är egentligen ett sjukhus, där Jesus själv är den ende läkaren. Därför kallar han till sig dem som arbetar och bär på tunga bördor. Han har ingenting att göra med de friska." (Citatet slut)

Mäktiga ord. Det gläder Jesus att ha att göra med dig. Han bär med glädje dina bördor. Han lyfter bort bördan som blir för tung för dig.

Luther lyfter här fram syndens verkliga väsen. 

Vårt samvete är ängsligt och oroligt utan Jesus. Otro är modersynden. 

Jag skrev i föregående om att ha blicken fäst vid Jesus är att umgås med hans ord. Guds ord innehåller både lag och evangelium.

Vi behöver båda. 

Vårt lutherska arv vittnar om att i en kristen människa pågår en kamp mellan den gamla och nya människan.

Tanken att en kristen människa skulle vara syndfri är osund och obiblisk. Det håller helt enkelt inte.

Vi håller blicken fäst vid Jesus därför att vi behöver Honom. Jesus bär vår synd och syndfullhet varje dag.

När vi får följa Jesus som syndare. Som av synden slagna, som sargade, men återupprättade av Jesus och rena i Honom.

Då orkar vi löpa vårt lopp. Då blir stegen lätta då Jesus bär våra bördor.

Då fästs blicken vid Jesus. Vi tackar Gud för hans godhet att vi får följa hans älskade Son.

Tack Jesus för att du stannade och delade ditt ord den här morgonen. 

Tack för att du förklarar när vi inte förstår och riskerar att fästa våra ögon på annat än dig.