Ordets tjänst och klippan Kristus

I dagens bibelläsning från Apostlagärningarna kapitel 6 finner vi benämningen "Ordets tjänst". 

De tolv kallade till sig hela skaran av lärjungar och sade "Det är inte bra att vi försummar Guds ord för att göra tjänst vid borden."

Apostlarna skulle själva ägna sig åt bönen och åt ordets tjänst. För andra praktiska uppgifter i församlingen utvalde man Stefanus och sex andra män.

Vi märker att apostlarna tog den uppgift som Jesus kallat dem till på allvar: "Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar! Döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er. Och se, jag är med er alla dagar intill tidens slut."

Jesu sändebud kan inte ta lätt på sin Herres befallningar. Lukas återger en liknelse av Jesus. "Varför kallar ni mig 'Herre, Herre', när ni inte gör vad jag säger? Den som kommer till mig och lyssnar till mina ord och handlar efter dem - vem han är lik, det skall jag visa er. Han liknar en man som byggde ett hus och grävde djupt och lade grunden på klippan. När floden sedan kom, vräkte den sig mot huset, men den kunde inte skaka det, eftersom det var välbyggt. Men den som lyssnar och inte handlar liknar en man som byggde ett hus på marken utan att lägga någon grund. Floden vräkte sig mot huset som genast rasade, och förödelsen blev stor för det huset."

Måltid med Jesus

I ÖT kan vi läsa en artikel om Kyrkans utmaningar idag. Finlands evangelisk- lutherska kyrka har att hela tiden förnya sig för att upplevas relevant skriver artikelförfattaren.

Visst brukar vi tala om nyhetens behag, men alla nyheter blir gamla och att hela tiden måste kämpa med förnyelse tär på krafterna vet nog de flesta. 

Månne det inte finns en annan väg som redan har öppnats och är väl beprövad?

Är det kyrkan som institution eller människornas frälsning som är relevant? 

Det finns en förnyelse som är hållbar och leder ända till målet. Det är omvändelse. Det är också Jesu budskap. Jesu sista budskap till församlingarna är: "Var därför ivrig och omvänd dig."

"Alla som jag älskar tillrättavisar och tuktar jag. Var därför ivrig och omvänd dig. Se, jag står vid dörren och klappar på. Om någon hör min röst och öppnar dörren, skall jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig. Den som segrar skall få sitta hos mig på min tron, liksom jag själv har segrat och sitter hos min Fader på hans tron. Den som har öron må höra vad Anden säger till församlingarna."

Dörren till himmelen och till en levande gemenskap med frälsaren Jesus är öppen. Men jag kan stänga dörren för Jesus. Världens kalla vindpustar kan slå igen dörren. 

Kyrkans och mitt hopp är att Jesus ännu står vid dörren och klappar. Jesu stämma hörs där hans ord förkunnas. Ordet om Jesus öppnar dörren då Andens vindar får blåsa.

Ja Nyckeln är Jesus och tron på hans verk. 

"Där i himlen mitt lov är fullkomligt, när fördärvet är avklätt helt. Tack och lov, tack och lov Herre Jesus. Tack och lov, tack och lov min Gud! 🙏🏻"

Guds rikes hemligheter

För sina lärjungar hade Jesus uppenbarat något han kallar för himmelrikets eller Guds rikes hemligheter. 

Paulus skriver om en av dem i Romarrikets 11. kapitel. Den kallas för "Utkorelsens hemlighet" Aposteln skriver:

"Bröder, jag vill att ni skall känna till denna hemlighet, för att ni inte skall ha för höga tankar om er själva: förstockelse har kommit över en del av Israel och så skall det förbli, till dess att hedningarna i fullt antal har kommit in. 

Och det är så hela Israel skall bli frälst, som det står skrivet: Från Sion skall Frälsaren komma och skaffa bort all ogudaktighet från Jakob."

När den siste hedningen genom att sätta tro till evangeliet kommit in i Guds rike tar det som vi kallar församlingens tid, alltså den nuvarande tiden slut.

I Romarbrevets slutdel skriver Paulus också därom: "Honom som förmår styrka er genom mitt evangelium, min förkunnelse om Jesus Kristus, enligt den avslöjade hemlighet som under oändliga tider har varit dold men nu har uppenbarats och genom profetiska Skrifter på den evige Gudens befallning gjorts känd, för att alla folk skall föras till trons lydnad - Gud, den ende vise, tillhör äran, genom Jesus Kristus, i all evighet, amen."

Tider och stunder vilar i Guds händer, men så länge tid ges får Guds folk som församlingen också är vittna om sin Herre, alltså Jesus Kristus.

Den sista basunens ljud

Paulus skriver till korinterna: "Se, jag säger er en hemlighet: Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas."

I Uppenbarelseboken hör vi den sista basunen ljuda i det 11. kapitlet. Då hörs i himlen starka röster:

"Väldet över världen tillhör nu vår Herre och hans Smorde,och han ska vara kung i evigheters evighet."

När den sista basunen ljuder sker något förunderligt, den himmelska förbundsarken blir synlig: "Och Guds tempel i himlen öppnades, och hans förbundsark blev synlig i hans tempel, och det kom blixtar, dån, åska, jordbävning och stora hagel."

Tiden när de döda ska dömas är kommen. Gud lönar sina tjänare profeterna, de heliga och dem som vördar Guds namn. Och han fördärvar dem som fördärvar jorden.

Redan i kapitlet innan hör vi om vad som sker vid den sjunde och sista Basunens ljud: "Men i de dagarna när den sjunde ängelns röst hörs och han blåser i sin basun, då är Guds hemlighet fullbordad, så som han har förkunnat i det evangelium han gett sina tjänare profeterna."

Den som i tro tar till sig evangeliets röst får en gång uppleva allt detta..

Lammets blod

Jag har skrivit många inlägg i min dagbok på vägen hem. Men inget har väl haft överskriften "Lammets blod". 

Men Lammets blod är en underbar överskrift för det för oss till himmelen och ända in i himmelen.

Då jag har vintersemester har jag haft tid att läsa en del och höra på Guds ord. Ja jag har hört om Lammets blod. 

I Uppenbarelseboken 7. kapitel som handlar om Guds folks sabbatsvila i himlen är Lammets blod i centrum. Den skaran som nådde fram tvättade sina kläder i Lammets blod. 

Endast Lammets blod kan ge den vita rena färgen som anger den himmelska klädkoden. I Lammets blod rensas all smuts och all mänsklig svaghet och ofullkomlighet.

Lammets blod utgjöts på jorden men frambars även i himlen. Segern vanns och vinns genom Jesu blod eller Lammets blod.

I Uppenbarelsebokens 12 kapitel läser vi om segern över djävulen, han som härjar på jorden. 

"De övervann honom genom Lammets blod och genom sitt vittnesbörds ord." 

Det sanna tabernaklet

Hebreerbrevets författare beskriver den uppståndne och förhärligade Jesus som en överstepräst som sitter på högra sidan om Majestätets tron i himlen. Jesus tjänar i helgedomen, det sanna tabernaklet som Herren själv och ingen människa har rest.

"Genom det större och fullkomligare tabernaklet, som inte är gjort av människohand och alltså inte tillhör den här skapelsen, gick han in i det allra heligaste en gång för alla, inte med bockars och kalvars blod utan med sitt eget blod, och vann en evig återlösning."

Där i himlen träder Jesus fram inför Guds ansikte för vår skull. Hebreerbrevets författare skriver att han ska träda fram en andra gång, inte för att bära synd utan för att frälsa dem som väntar på honom.

Paulus beskriver att detta skall ske vid den sista Basunens ljud. Då börjar härligheten för den skara som blivit rentvättad, vars synder är försonade i Lammets blod. 

Jesus kommer snart!

Jag vill ännu en gång skriva om det glada budskapet - att Jesus kommer och att han kommer snart, vilket är Guds ords budskap till den väntande bruden.

Världen är full av budskap om att antikrist kommer. Man spekulerar och funderar huruvida han redan är här och när han uppenbarar sig.

Bibeln är tydlig med att antikrists ande redan verkar i världen. Men Guds ord uppmanar oss aldrig till fruktan, missmod, ängslan och fruktlösa spekulationer. Guds ord uppmanar oss att förbli i Kristi lära.

Och Kristi lära innehåller också de orden: "Och han sade till dem: "Gå ut i hela världen och förkunna evangeliet för hela skapelsen. Den som tror och blir döpt ska bli frälst, men den som inte tror ska bli fördömd."

Det är ännu Jesu budskap. Det är det budskap som den Uppståndne ännu vill ge oss inför påsken 2021. 

Matteus skriver: "Då trädde Jesus fram och talade till dem och sade: "Åt mig har getts all makt i himlen och på jorden. Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar! Döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att hålla allt som jag befallt er. Och se, jag är med er alla dagar till tidens slut."

Aposteln inskärper: " Nu är den rätta tiden, nu är frälsningens dag." 

Nu råder nådens tid då vi av nåd får verka i Herrens tjänst på den här jorden som enligt skriftens ord en dag skall förgå. Men efter hans löfte ser vi fram emot nya himlar och en ny jord där rättfärdighet bor.

Jesus kommer snart. Vi vet redan detta. Vi får växa i nåd och kunskap om Jesus. Om vi förblir i honom dras vi inte med i de laglösas villfarelse och förlorar vårt fäste. 

"Vår saliga förvissning, vårt fäste och vårt mod är syndernas förlåtelse i Kristi namn och blod" 

I tro under Himmelens skyar närmar vi oss Himmelens skimrande strand. Vad gör det då om det blåser upp till storm, ankaret är ju redan fäst vid Jesus på Evighetens strand.

 

Inför det fullbordade

Det finns mycket man kunde skriva om påskens händelser. Där finns så många detaljer och Guds ord är ett levande ord. Men endast ett är nödvändigt. Att vi i tro tar till oss budskapet i Guds ord. 

I Korinterbrevet skriver Paulus: "Som Guds medarbetare uppmanar vi er också att ta emot Guds nåd så att den blir till nytta. "

Jesus som var syndfri gjorde Gud till synd. Gud är helig. Ingen syndare kan bestå inför honom, inför hans ansikte. Gud gjorde det enda möjliga för att människan skulle kunna bli frälst. Han lade vår synd, hela människosläktets synd på den syndfria. 

Därför förklaras den som tror, den som tar emot budskapet i Guds ord för rättfärdig, alltså duglig inför Gud.

När vi tror blir Guds nåd till nytta. Då blir vi delaktig av den. Då får den börja verka. Då för och bär nåden oss till Gud.

När vi tror på och följer Jesus som dog i vårt ställe bor Gud hos oss. Han vandrar mitt i bland oss. Han är vår Gud, och vi är och ska vara hans folk.

Då kan vi av hjärtat sjunga: Fri från synden är Kristi brud. Här lever vi i tro på honom och hans ord. I himlen får vi sedan den vita skruden.

Genom tron på Jesu verk har vi ett ankare som är fäst på Himmelens strand. Och det är ett sådant ankare att det drar oss ända dit. 

I en av söndagens predikningar hörde vi hur det blåser upp till storm när Guds folk närmar sig den himmelska stranden. Men Jesus kommer emot och så för han sitt folk in i Himmelens härlighet.

Då är det gott. Redan nu är det gott då vi tror på Jesus Frälsaren..

Mörkrets makt

 "Men detta är er stund, nu råder mörkrets makt." De orden riktade Jesus till översteprästerna och ledarna för tempelvakten och de äldste när de kom för att gripa honom. Gud tillät mörkrets makter råda då ormens huvud skulle krossas.

På översteprästens gård var det också mörkt. Skaran som grep Jesus tände en eld mitt på gården. Där slog de sig ner, och Petrus satte sig mitt ibland dem. 

Där vid elden på översteprästens gård borde nog inte Petrus ha suttit. När han satt där bland bespottarna förnekade han Jesus.

Finns det då samma risk idag för en Jesu efterföljare? Petrus blev där noga granskad. Han passade inte riktigt in i skaran som ville döda Jesus. Han var ju en Jesu lärjunge och det märktes nog. 

Men där i mörkret som rådde förmådde Petrus inte mera bekänna sin Herre. Petrus ville inte vara en av dem som följde Jesus. Han ville just då passa in i den andra skaran.

Idag efterlyser många en förkunnelse av evangeliet på ett sätt som nutidens människor kan förstå. Är det då så att det blodiga evangeliet skall bytas ut mot ett annat, där man främst talar mycket om Guds kärlek och barmhärtighet, men vissa saker tonas ned?

Det är nog på samma sätt idag i skarorna runt Jesus. Även i kristna sammanhang finns det ofta två skaror. Talet avslöjar ofta var vi står. Vill vi tona ned nödvändigheten av Jesu försoningsdöd? 

"Strax därefter kom de som stod där fram till Petrus och sade: "Visst är du också en av dem! Din dialekt avslöjar dig. 

Då började Petrus förbanna och svära: "Jag känner inte den mannen!" 

Då gol tuppen. Då kom Petrus ihåg de ord som Jesus hade sagt: "Innan tuppen gal ska du förneka mig tre gånger." Och han gick ut och grät bittert.

Men Petrus fick möta Jesu blick. Blicken från den törnekrönte som snart skulle ge sitt liv till ett lösen för människosläktets synder..

Sömn och sorg

I evangeliet enligt Lukas har vi kommit till påskens händelser. Jesus är i Getsemane och finner att lärjungarna somnat av sorg.

Jesus lärjungar hade följt Jesus ut till Olivberget. När Jesus kommer till Olivlunden Getsemane har Jesus ännu omsorg om sina lärjungar och han säger till dem. "Be att ni inte kommer i frestelse."

Men lärjungarna förmådde inte be. De somnade. Ett stenkast därifrån faller Jesus ner på knä och ber:

"Far! Om du vill, så ta den här bägaren ifrån mig! Men ske inte min vilja, utan din."

Jesu bönekamp i Getsemane ingick i Guds frälsningsplan för människosläktet, för dig och mig. Lärjungarna somnade av sorg men för Jesus var det en natt av vakande.

Gud sänder en ängel från himlen som visar sig för Jesus och ger honom kraft. Jesus kommer i svår ångest och ber allt ivrigare.

Hans svett blir som blodsdroppar som faller ner på jorden.

I en sång sjunger vi: Än han ber varje dag och för dig som så svag och för frestelsen bävande är.

Jesu böner är bevarade i himlen där han själv sitter vid Faderns sida. Han lever om än han gav sitt liv för att sona din och min synd och skuld.

Han bad i Getsemane och han ber än i dag. Och det finns kraft i Jesu bön. Därför skall också vi en dag få träda in i himlen. Han sonade nämligen vår synd som skiljde oss från Gud och Guds himmel.

Tack Jesus! Tack för att du av kärlek gick den tunga vägen. Tack för att du vakar när vi somnar. När vi somnar av den här jordens sorger..

Ur den stora nöden

"Därför ger vi inte upp. Även om vår yttre människa bryts ner, förnyas vår inre människa dag för dag. Vår nöd, som är kortvarig och väger lätt, bereder åt oss en väldig och överväldigande härlighet som väger tungt och varar för evigt. 

Vi riktar inte blicken mot det synliga, utan mot det osynliga. Det synliga är förgängligt, men det osynliga är evigt."

Aposteln Paulus skriver att den kristnes nöd är kortvarig. Ja han skriver att den väger lätt och bereder en härlighet som väger tungt och varar för evigt.

Vi förstår att den verkliga nöden finns där människan saknar Jesus. 

Aposteln Johannes ser sedan i en syn den skara som genom tron på Jesus flyttats ur den stora nöden och han skriver:

"Då sade han till mig: "Det är de som kommer ur den stora nöden. De har tvättat sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod. 

Därför står de inför Guds tron och tjänar honom dag och natt i hans tempel, och han som sitter på tronen ska slå upp sitt tält över dem. 

De ska aldrig mer hungra och aldrig mer törsta, och varken solen eller någon annan hetta ska drabba dem, för Lammet mitt på tronen ska vara deras herde. Han ska leda dem till livets vattenkällor, och Gud ska torka alla tårar från deras ögon."

Det är en av de äldste som förklarar för Johannes vilka de är som är klädda i vita kläder och varifrån de har kommit. Han som fick vara där hos Gud kunde ge ett svar som tillfredsställde Johannes och också du och jag.

Jesaja skriver också om hur Guds ansikte frälste dem. Deras nöd var ingen verklig nöd. Herren Jesus överger aldrig de sina.

Med Jesus vid sidan, om än han är osynlig reser vi tryggt till det härliga land. Han tröttnar inte som vi. På sitt hjärta bär han din och min nöd och han flyttar oss ända in i den jublande skaran där han torkar den sista tåren..

I en annan värld

Vid randen av den gnistrande snövita sjön tänkte jag på henne. Hon som gått in i en bättre värld. Hon som tjänade och betjänade som Marta, men också hade Marias hjärtelag.

Snart följer vi hennes kropp till den sista vilan via en YouTube- förbindelse. Vi lever i en värld där corona och olika sjukdomar härjar och så mycket är annorlunda.

"🙏🏻 Saliga är de döda som härefter dör i Herren. Ja, säger Anden, de skall vila sig från sitt arbete, ty deras gärningar följer dem."

Uppenbarelsebokens ord vittnar också om henne. Vi lever i en värld där även avskeden är annorlunda. Men Jesu vänner behöver aldrig ta avsked för evigt.

Gud som är Abrahams, Isaks och Jakobs Gud är också din och min Gud. Han lever och i honom äger vi det eviga livet.

Vi skiljs för en kort liten tid. När molnen skingras och Jesus framträder på himmelens skyar börjar det eviga sommarmötet. Då är det gott..

Gud är god. Stor är hans trofasthet!

Den andra världen

I Lukas 20 svarar Jesus saddukeerna som genom en banal fråga utgående från ett tragiskt livsöde velat ifrågasätta uppståndelsen från de döda.

"De som lever i den här världen gifter sig och blir bortgifta. Men de som anses värdiga att nå den andra världen och uppståndelsen från de döda, de varken gifter sig eller blir bortgifta. 

De kan inte dö längre, för de är som änglarna och är Guds barn, eftersom de är uppståndelsens barn.

Men att de döda uppstår, det har också Mose visat vid stället om törnbusken, när han kallar Herren Abrahams Gud och Isaks Gud och Jakobs Gud. Han är inte de dödas Gud utan de levandes. För honom är alla levande."

Med sitt svar öppnar Jesus ett litet fönster på glänt så att vi något kan se in i Evighetens värld. Den människa som lämnar den här världen i tro på sin frälsare har det gott. Vi kan endast ana något av den ro och fröjd som Gud berett för henne.

Jesus säger: "Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig ska leva om han än dör, och den som lever och tror på mig ska aldrig någonsin dö."

Det är nåd att redan här på jorden få leva som uppståndelsens barn. Genom tron på Jesus äger vi allt. 

Den människa som inte tror saknar allt. Jag diskuterade igår med en man som konstaterade att vi inte får något med oss från den här världen. Han syftade då på jordiska ägodelar.

Jag höll nog med om det men kunde inte då inte säga något därtill.. 

Men den som sätter sin tilltro till Jesus och följer honom får allting. Jordens skatter lämnar hit sparade åt elden, men när Jesus öppnar ögonen öppnas en värld så underbar.

Genom tron kan vi se den andra världen och ana en bråkdel av det som Gud berett där..

Rättfärdig genom tro

I sin undervisning använder Jesus liknelser på ett suveränt sätt. Gårdagens bibelläsning från Lukas 18 är innehållsrik och väcker en del tankar. Folkbibelns översättning är rak, då Jesus avslutar liknelsen om fariséen och tullindrivaren med orden " Jag säger er: Han gick hem rättfärdig, inte den andre. Var och en som upphöjer sig ska bli förödmjukad, men den som ödmjukar sig ska bli upphöjd."

I 1917 år översättning står det "Jag säger eder: Denne gick hem igen rättfärdig mer än den andre. Ty var och en som upphöjer sig, han skall bliva förödmjukad, men den som ödmjukar sig, han skall bliva upphöjd."

Bibelns budskap är att människan förklaras rättfärdig genom tro av nåd för Jesu skull. Tron kommer av predikan (det som hörs) och predikan i kraft av Kristi ord.

Gud lämnar inte sitt verk på hälft. Han vill inte att syndaren skall lämna i syndanöd utan att en ångrade syndare finner den ro och frid som en levande tro på Jesus ger.

Johannes skriver om den kristnes vandring i ljuset:

"Detta är det budskap som vi har hört från honom och förkunnar för er: att Gud är ljus och att inget mörker finns i honom. 

Om vi säger att vi har gemenskap med honom och vandrar i mörkret, ljuger vi och handlar inte efter sanningen. 

Men om vi vandrar i ljuset, liksom han är i ljuset, då har vi gemenskap med varandra och Jesu, hans Sons, blod renar oss från all synd. 

Om vi säger att vi inte har synd, bedrar vi oss själva och sanningen finns inte i oss. Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet. 

Om vi säger att vi inte har syndat, gör vi honom till en lögnare och hans ord finns inte i oss."

Ett Guds barn får leva och vandra fri från synden genom en levande relation till Jesus. När Luther talar om kyrkans sju kännetecken finns också bikten med som en av de sju.

Två slags bön

Lukas återger i kapitel 18 en liknelse av Jesus. Liknelsen berättade han för några som var säkra på att de själva var rättfärdiga och som föraktade andra.

I liknelsen ber en tullindrivare med sorg i hjärtat: "Gud, förlåt en syndare som mig."

Jesus säger att tullindrivaren gick hem rättfärdig. Tullindrivaren vände sig till Gud och bad om syndernas förlåtelse och fick del av Guds rättfärdighet. 

Farissen hade en annan bön: "Gud, jag tackar dig för att jag inte är som andra människor: roffare, brottslingar, äktenskapsbrytare eller som den där tullindrivaren.Jag fastar två gånger i veckan, jag ger tionde av allt jag får in."

Enligt Jesu ord var farissen inte rättfärdig när han gick hem. 

Gud förlåt en syndare som mig! Gud hör en sådan bön som bes med ett förkrossat hjärta. Han vet våra synder. Han ser dem alla. Hans ord uppenbarar dem. 

Men Jesus bar dem till korset där han försonade dem. Herre lär oss be!

Den dag då Människosonen uppenbarar sig.

I bibelläsningen för dagen enligt folkbibeln (Lukas 17) beskriver Jesus den åtskillnad som skall bli den dag då Människosonen uppenbarar sig.

Han jämför med Noas tid och Lots tid. Till det yttre fortsatte livet såsom förr. På Noas tid åt folk och drack, gifte sig och blev bortgifta ända fram till dagen då Noa gick in i arken.

På Lots tid åt de och drack, köpte och sålde, planterade och byggde. Men den dag då Lot lämnade Sodom regnade eld och svavel från himlen och gjorde slut på dem alla. 

Men vi minns att tre män hade besökt den rättfärdige Abraham. Gud hade uppenbarat sitt rådslut för Lots farbror och Herren hade besökt Abraham. I det sammanhanget framgår det att Gud inte förgör den rättfärdige tillsammans med den ogudaktige.

I 2000 års tid har nu Gud kallat människan till försoning med Gud genom att böja sig och ta emot den beredda frälsningen i Jesus Kristus. Ännu idag kallar han men Guds folk har alltid förstått att Gud inte kallar för evigt.

I 2000 års tid har Guds rike funnits på jorden mitt bland människorna. Riket har varit mitt bland människor och inom människan i de troendes hjärtan.

Gud förgör inte den rättfärdige tillsammans med den ogudaktige. Han ger tron som Guds barn behöver även i den yttersta tiden.

Jesus som segrat sitter på Faderns högra sida och han ber för dig och mig. Det är gott och tryggt att även idag få vara ett Guds barn 

Väktare, vad lider tiden?

"Saliga är de han finner vakna, även om han skulle komma mitt i natten eller på småtimmarna (mitt i natten eller på småtimmarna Ordagrant: "andra eller tredje nattväkten". Nattens timmar var indelade i tre eller fyra nattväkter.)"

Peter Fjellstedt förklarar:

Natten var indelad i fyra nattväkter; den första klockan 6—9, den andra klockan 9—12, den tredje klockan 12—3, den fjärde klockan 3—6. 

De två mellersta väkterna nämnas här, för att visa hur oväntad Jesu återkomst skall vara för de flesta, och vilken djup andlig sömn då skall härska på jorden.

I vår tid har vi både tecken i tiden och tecken i Kristi kyrka som samstämmigt vittnar om att tiden för Jesu återkomst närmar sig. 

I sin förklaring av Uppenbarelsebokens 19. kapitels slutdel skriver Fjellstedt:

"Under denna bild framställs nu den blodiga dom, som övergår Kristi församlade fiender, se Hes. kap. 39. Jesaja. 66: 15, 16. 

Denna straffdom utförs dels genom eld från himmelen, med hagel och störtregn, se Jesaja 30: 27–33. Ps. 97: 3–6; dels genom sådan förblindelse, att den ene faller genom den andres svärd, se Hes. 38: 20–22; dels genom hastigt förstörande pest. Sak. 14: 12, 13."

I profeten Sakarjas bok läser vi: 

"Detta är den plåga med vilken Herren ska slå alla de folk som drar ut mot Jerusalem:

Han ska låta deras kött ruttna

medan de ännu står på sina fötter,

deras ögon ska ruttna i sina hålor

och deras tunga ska ruttna

i deras mun.

Det ska ske på den dagen

att Herren ska sända

stor förvirring bland dem.

Den ene ska bära hand

på den andre

och lyfta sin hand

mot den andres.

Också Juda ska föra krig i Jerusalem.

Och skatter ska samlas

från alla folk runt omkring,

guld, silver och kläder

i stora mängder.

Plågan ska på samma sätt

drabba hästar och mulåsnor,

kameler och åsnor

och alla andra djur där i lägren."

Fjellstedt förstår med Jerusalem både det jordiska och andliga och han skriver: 

Emot Jerusalem, grt.: i Jerusalem. Med andens vapen skall Kristi församling bekämpa och övervinna alla sina fiender. Den andliga segern framställes här under bilden av, krig, seger och byte."

Med andra ord. Vi får glädjas över att Jesu återkomst närmar sig. Vi förstår att den sista tiden är både tung och bedräglig, men att Jesus inte överger de sina.

Guds ord är det vapen vi behöver i striden. Det får vi hålla fast vid ända till slutet. Jesus har segrat och en dag skall alla fiender berövas sin makt.

Gud är god. Det är gott att att få tro sig vara frälst av nåd för Jesu skull. Nåden fostrar och bevarar Jesu vänner.

Gud är god!

Natt på jorden

Inför sin återkomst säger Jesus i Lukas 12:37: "Saliga är de tjänare som Herren finner vakna när han kommer. Jag säger er sanningen: Han ska fästa upp sina kläder och låta dem lägga sig till bords och själv komma och betjäna dem."

Peter Fjellstedt förklarar:

Med denna liknelse menar vår Frälsare inte detsamma, som med en likadan liknelse i Matt. 25: 1. Upp. 19. Då husbonden war borta och väntades hem om natten, var det tjänarnas plikt att ha ljus brinnande, att vara klädda, omgjordade och beredda att emottaga honom. 

Vår Herre och Frälsare är uppfaren till himmelen, men han har lovat att komma igen; då han kommer är det natt i hans kyrka på jorden, men dem han finner vakande, då han kommer, vill han upphöja till himmelsk ära: 

de skall leva och regera med honom, upphöjas på hans tron och krönas med en oförgänglig krona. De får då erfara av honom en outsäglig utgivande kärlek. Den som segrar, honom skall jag giva att sitta med mig på min tron."

Peter skriver att då Jesus kommer är det natt i hans kyrka på jorden. Bilden är så talande att det skakar om. När kyrkan avviker från Guds ord är det mörkt. Mörkare kan det inte bli.

Idag är det natt på jorden.. Väntar du att få se Jesus komma? Ordet väcker en längtan då Anden vittnar om att tiden är nära.

Gud är god! Stor är hans trofasthet..

Gudstjänst i öknen

"Släpp mitt folk, så att de kan hålla gudstjänst åt mig i öknen."

Det var det budskap som Herren framförde åt Farao genom Mose o Aron. Men ondskans härar kunde varken då eller nu tåla att Guds folk vill hålla gudstjänst åt Herren.

Folkbibeln förklarar att en annan översättning för att hålla gudstjänst är att ”tjäna mig” ( d.v.s. Herren i stället för farao).

Gud hade också befallt Mose och Aron att sammankalla de äldste innan besöket hos Farao. De äldste fick höra följande budskap:

Gå nu och samla de äldste i Israel och säg till dem: Herren, era fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, har uppenbarat sig för mig och sagt: Jag har sett till er och vet vad de har gjort mot er i Egypten. Därför säger jag: Jag ska föra er ut ur lidandet i Egypten och upp till kananeernas, hetiternas, amoreernas, perisseernas, hiveernas och jebusiternas land, ett land som flödar av mjölk och honung."

Livets bekymmer

Lukas återger Jesu liknelse där han talar om säden som faller på stenig mark. Det är de som tar emot ordet med glädje när de hör det, men saknar rot. De tror bara för en tid, och i frestelsens stund kommer de på fall. 

Varför kommer de på fall? Jesus ger svaret: "Det som föll bland tistlar är de som hör ordet men som allt mer kvävs av livets bekymmer, rikedom och njutningar och aldrig bär mogen frukt."

Livets bekymmer kan alltså kväva tron. Blicken faller mot marken och den här världens bekymmer. Den nya sången får inte ljuda på den här sidan Evigheten.

I en psalm sjunger vi: "Mitt hjärta ständigt sjunger det kan ej låta bli. Från alla tunga bördor har Jesus gjort mig fri."

Sångaren hade länge sökt ro och frid utan att finna den här. Men sedan fick han uppleva friden i Jesus. Något som var mycket högre än livets bekymmer.

I Jesus fann han frid..

Bekymrade kristna i Babylon

I Hebreerbrevets 11 kapitel finner vi trons vittnen som tänkte att Gud som hade gett löftet var trofast. De höll fast vid tron och när de lade ner vandringsstaven hade de ännu inte fått det som var utlovat.

De sökte ett hemland, men fann det inte här på jorden. Men de lämnade efter sig det vittnesbördet att de nådde fram till målet.

I mina tankar har några dagar varit Jesu ord "Men när det här börjar hända, så räta på er och lyft era huvuden, för er befrielse närmar sig."

De orden var levande för ett år sedan, men är de levande ännu idag? Jag måste nog konstatera att de inte riktigt är det. Ett långt och märkligt år har gjort att huvudet fallit medan Jesus uppmanar till att lyfta huvudet för befrielsen eller förlossningens dag närmar sig.

Vi kan nog ännu idag frimodigt ta till oss Jesu ord. Han befäster det han säger med orden "Himmel och jord ska förgå, men mina ord ska aldrig förgå"

Guds folk har ännu en uppgift här på jorden. Befrielsens dag närmar sig. Vi får lyfta huvudet och i tro både se mot målet i fjärran och följa honom genom att sätta tro till hans ord de dagar han av nåd ger oss på den här sidan om Evigheten.

Jesus säger: "Men akta er för att tynga era hjärtan med festande, rus och livets bekymmer så att den dagen plötsligt drabbar er som en snara, för den ska drabba alla som bor över hela jorden. Var ständigt vakna och be om kraft att undfly allt som ska ske och kunna bestå inför Människosonen."

Den nya sångens innehåll

I Guds ord kan vi finna något om den nya sångens innehåll. Johannes hörde de 24 äldstes och kerubernas sång. I sången till Lammet ingick följande vers: 

"för du har blivit slaktad,

och med ditt blod

har du friköpt människor åt Gud

av alla stammar och språk

och länder och folk."

Och sången sjungs medan Lammet tar bokrullen med dess sigill. Sedan hör Johannes änglakören stämma in med sina ord: 

"Lammet som blev slaktat

är värdigt att ta emot

makten, rikedomen, visheten,

kraften, äran, härligheten

och lovsången!"

Sedan hör Johannes allt skapat i himlen och på jorden och under jorden och på havet och allt som finns i dem säga:

"Honom som sitter på tronen,

honom och Lammet

tillhör lovsången och äran

och härligheten och makten

i evigheters evighet!"

Därefter säger keruberna "Amen!"

Det handlar alltså om tack och lov till Herren Gud och Herren Jesus. Här på jorden är sången inte alltid lika klar men den sjungs i svaghet av de friköpta.

Aposteln Paulus skriver:

" I honom är vi friköpta genom hans blod och har förlåtelse för våra synder, tack vare den rika nåd som han lät flöda över oss med all vishet och insikt. 

Han har låtit oss få veta sin viljas hemlighet enligt det beslut han har fattat i Kristus, den plan som skulle genomföras när tiden var inne: att sammanfatta allt i himlen och på jorden i Kristus.

I honom har vi också fått vårt arv, förutbestämda till det av honom som utför allt efter sin viljas beslut, för att vi som först har satt vårt hopp till Kristus ska bli till hans ära och pris. 

I honom har också ni, när ni hörde sanningens ord, evangeliet om er frälsning, i honom har också ni, när ni kom till tro, fått den utlovade helige Ande som ett sigill. 

Anden är ett förskott som garanterar vårt arv, att hans eget folk ska befrias, till hans ära och pris."

Kanske vi kan säga att den nya sången, Lammets sång sjungs under den Helige Andes ledning..

Lammets sång

"Blott så vår själ kan lära

den evigt nya sång

till Guds och Lammets ära,

som sjungas skall en gång:

han allt för oss fullbordat har,

men en smärtornas väg det var."

I psalmen "Från Örtagården leder" sjunger vi också om den nya sången eller Lammets sång som vi en gång skall få sjunga i klarhet.

Sången kan sjungas i svaghet här nere av de som redan genom tron är friköpta från jorden.

Den nya människan får öva på den nya sången, Lammets sång..

Guds bud och tron på Jesus

"Här visar sig de heligas uthållighet: de håller fast vid Guds bud och tron på Jesus."

Ibland kan vi förledas till att tro och tänka att det finns en spänning mellan orden att hålla fast vid Guds bud och hålla fast vid tron på Jesus.

Men det är det inte. Guds ord talar om att hålla fast vid. Den som håller fast tappar inte greppet.

De som har segrat sjunger Guds tjänare Moses sång och Lammets sång. Det är inte två olika sånger. Det är en sång.

De som sjunger den sången har Guds harpor i händerna..

 

Den levande

"Var inte rädd. Jag är den förste och den siste och den levande. Jag var död, och se, jag lever i evigheters evighet. Och jag har nycklarna till döden och helvetet."

Min telefon har fått problem på så vis att den rätt ofta "hakar upp sig". Då hjälper en omstart. I samband med omstarten kommer det alltid samma vers i min bibelapp.

"och den levande. Jag var död, och se, jag lever i evigheters evighet. Och jag har nycklarna till döden och helvetet."

Ja Jesus lever. Min frälsare och förlossare lever. Han var död, men lever. Som Guds barn får vi vara uppståndelsens vittnen.

Det är gott att få vittna om Honom. Igår kväll fick jag en förfrågan om jag tror jag kan vittna om Honom, den uppståndne på Påskdagen. 

Om Gud så vill och Herren dröjer gör jag det gärna. "Herren är en evig Gud som har skapat jordens ändar? Han blir inte trött och mattas inte, hans förstånd kan inte utforskas.

Han ger den trötte kraft och ökar den maktlöses styrka."

Gud är god, Jesus lever!

Alfeus söner

Enligt folkbibelns bibelläsningsplan läser vi Lukas 6. kapitel idag. Bland sin lärjungar utser Jesus tolv män, som han kallar apostlar. 

En av dem är Jakob, Alfeus son som också kallas Jakob den yngre. En av de andra lärjungarna Levi (Matteus) har också en far som heter Alfeus. Vi kan anta att de är bröder.

När evangelisten Matteus, en av de tolv återger Jesu apostlaval verkar han nämna bröderna efter varandra:

" Detta är namnen på de tolv apostlarna: först Simon som kallas Petrus och hans bror Andreas, 

sedan Jakob, Sebedeus son, och hans bror Johannes, 

Filippus och Bartolomeus, Tomas och tullindrivaren Matteus, Jakob, Alfeus son, och Taddeus, 

Simon seloten och Judas Iskariot, han som skulle förråda honom.

I Bibeln finner vi inte mycket om Jakob den yngre. Hans mor hette Maria och var en av kvinnorna som stod vid korset.

Jag vet inte varför jag idag fäste mig vid Jakob, men det är välsignat när hela familjer får följa Jesus. Jakob blev tagen i Herrens tjänst och var trogen den uppgiften intill döden.

Hjärtat

Hjärtat står i Bibeln för hela den inre människan, tanken lika väl som känslan.

I Ordspråksboken läser vi: "Mer än allt som ska bevaras, bevara ditt hjärta, för därifrån utgår livet."

Om Jesus ersätts av något annat i hjärtat mister människan slutligen livet. När Guds ord ersätts av laglösheten dör människan.

Egentligen behöver tron endast Jesus och tron på Guds ord. Mera eller mindre skadar hjärtat.

Jesus i hjärtat och Guds namn på pannan. Då är det gott..

Sex dagar senare (3)

På den sjätte dagen skapade Gud människan till sin avbild, till man och kvinna och allt var gott. 

I Paulus brev till Timoteus finner vi hurudan människan är i de sista dagarna eller sex dagar senare om vi använder Bibelns tidsbegrepp där tusen år är som en dag.

Då är det inte gott och Paulus beskriver ändå den kristna människan, hon som fått höra om Jesus.

Vad finner vi, jo svåra tider. Människan är egenkär och pengakär. Hon är skrytsam, stolt och hånfull. Det är en dyster beskrivning.

"De kommer att älska njutning mer än Gud och ha ett sken av gudsfruktan men förneka dess kraft."

Paulus råder Timoteus: Håll dig borta från dem! Det verkar som om Paulus beskriver den antikristliga kyrkan där man älskar synden och försöker förvilla även de i Jesus utvalda.

Men Guds ord som alltid manar till uthållighet visar också människan på den sjunde dagen och då är allt gott. 

"hans tjänare ska tjäna honom. De ska se hans ansikte och bära hans namn på sina pannor."

Då när synden är för evigt borta kan människan tjäna Gud. Då fyller Gudstjänsten den förvandlade människans tankar. Då tjänar ingen mera Mammon. Gud har gjort allting nytt.

Guds ord handlar om synd och nåd. En nåd som fostrar och bär enda hem. Gud är god och stor är hans trofasthet.

I Guds tjänst (2)

I det andra brevet till Timoteus märker vi att det också var jobbigt för Paulus att vara tillsidotagen, men han skriver:

"Gud har inte gett oss modlöshetens ande, utan kraftens, kärlekens och självbehärskningens Ande. Skäms alltså inte för vittnesbördet om vår Herre, och inte heller för mig som är hans fånge, utan bär också du ditt lidande för evangeliet genom Guds kraft."

En människa som är i evangeliets tjänst möter lidande. Gud ger kraft att bära lidandet.

Paulus skriver något mycket intressant: "Lid också du som en god Kristi Jesu soldat. Ingen soldat trasslar in sig i civila angelägenheter, han vill stå i tjänst hos den som har värvat honom. 

Den som tävlar får ingen segerkrans om han inte följer reglerna. Jordbrukaren som arbetar hårt bör vara den förste som får del av skörden. 

Förstå rätt vad jag säger. Herren ska ge dig insikt i allt."

Paulus hävdar alltså att den som är i Herrens tjänst har en tjänst som är mera än en heltidstjänst. Herren tar hand om de sina".

Paulus uppmanar: "Gör allt du kan för att bestå provet inför Gud, som en arbetare som inte behöver skämmas utan rätt delar sanningens ord."

I Guds tjänst (1)

Jag har några morgnar lyssnat till läsning av Paulus första brev till Timoteus i radion. Det är ett viktigt brev där Paulus vars jordiska gudstjänst börjar leda mot sitt slut ger praktiska råd i organisering av församlingen. Timoteus var församlingsledare i Efesus.

Paulus tackar Herren Jesus som har gett honom kraft, för att han ansåg honom värd förtroende och tog honom i sin tjänst.

Timoteus uppmanas att vara noga med sig själv och sin undervisning och troget hålla ut med detta. När han gör det, frälser han både sig själv och dem som lyssnar på honom.

I brevet ser vi något hur församlingen var organiserad. Där fanns det äldste som tydligen inte fick någon reglerad lön utan någon form av understöd.

Paulus påpekar att de som arbetar med predikan och undervisning är värda sin lön och uppskattning för tjänsten i församlingen.

Paulus inser att även andligt arbete är arbete, men ser sig ändå vara tvungen att påpeka: "Kärlek till pengar är en rot till allt ont. I sitt begär efter pengar har vissa kommit bort från tron och vållat sig själva mycket lidande."

Det andra brevet är sedan skrivet senare, strax innan Paulus martyrdöd.

Utvald, värdefull för Gud

En vän skrev om att vara värdefull i Guds ögon. Han använde samtidigt ordet utvald. Människan är utvald av Nåd, inte av egen förtjänst, eller för något hon gjort eller gör.

Värdefull är ett något knepigt ord, för det har en annan klang i Guds öron än i världen. På jorden brukar man tala om den mest värdefulle o.s.v.

När David en andra gång hade skonat Sauls liv säger han: "Liksom ditt liv var värdefullt i mina ögon i dag, så må också mitt liv vara värdefullt i Herrens ögon så att han räddar mig ur all nöd.”

David hänvisade till Guds nåd, till att Gud bevarar honom och för honom ut ur all nöd.

Gud visar hur värdefull människan är genom att han öppnade himlaporten genom sin son Jesus Kristus.

Porten står öppen och han bekräftar det genom sitt ord. 

"Kom till mig, alla ni som arbetar och är tyngda av bördor, så ska jag ge er vila. Ta på er mitt ok och lär av mig, för jag är mild och ödmjuk i hjärtat. Då ska ni finna ro för era själar, för mitt ok är milt och min börda är lätt."

Guds nåd är inte tung att bära. Guds nåd är det att det inte är ute med oss.