Laglöshet

I folkbibeln (1998) förekommer ordet laglöshet på sju ställen. I Matteusevangeliet, i Romarbrevet, två gånger i Tessalonikerbrevet och i brevet till Titus, samt i Petrus andra brev. Paulus skrev i brevet till församlingen i Tessalonika att laglöshetens hemlighet redan var verksam. Nu måste bara han som håller tillbaka röjas ur vägen. Vad aposteln här menar har vi inte full insikt i.

Jesus varnar sina lärjungar för att det kommer människor som vill bedra dem "Se till att ingen bedrar er.” Många ska komma i Jesu namn och säga: Jag är Messias. Dessa ska bedra många. Under födslovåndornas tid, den tid av nöd som förebådar Jesu återkomst kommer Jesu lärjungar att bli utlämnade åt lidande och en del även bli dödade. Nyligen fick vi också läsa att förföljelsen av kristna ökar i så gott som hela världen. Lärjungarna, Jesu efterföljare kommer att bli hatade av alla folk för Jesu namns skull. Jesus vittnar om att då ska många komma på fall, och de ska förråda varandra och hata varandra. 

Många falska profeter ska träda fram och bedra många, och eftersom laglösheten ökar kommer kärleken att kallna hos de flesta. Men den som håller ut till slutet ska bli frälst. Men mitt under denna svåra tid kommer det sanna evangeliet om riket att förkunnas i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk. Sedan ska slutet komma.

Då vi enligt bibelns vittnesbörd kan anta att vi lever i födslovåndornas tid är det gott att ta till sig Pauli undervisning till romarna. ”Men Gud vare tack! Ni var slavar under synden, men nu har ni av hjärtat börjat lyda den lära som ni blivit överlämnade åt. Nu är ni befriade från synden och slavar hos rättfärdigheten – jag använder en enkel bild för er mänskliga svaghets skull. Så som ni förr ställde era kroppar i orenhetens och laglöshetens tjänst till laglöshet, så ska ni nu ställa era kroppar i rättfärdighetens tjänst till helgelse.”

Paulus fortsätter: När ni var slavar under synden var ni fria från rättfärdigheten. Men vad fick ni då för frukt? Sådant som ni nu skäms över, eftersom det slutar i döden. Men nu när ni är befriade från synden och slavar hos Gud, får ni helgelse som frukt och till slut evigt liv. Syndens lön är döden, men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre.

I brevet till Titus beskriver Paulus hur Guds nåd har uppenbarats. Guds nåd har uppenbarats till frälsning för alla människor. Den fostrar oss att säga nej till ogudaktighet och världsliga begär och i stället leva anständigt, rättfärdigt och gudfruktigt i den tid som nu är, medan vi väntar på det saliga hoppet: att vår store Gud och Frälsare Jesus Kristus ska träda fram i härlighet. Han har offrat sig för oss för att friköpa oss från all laglöshet och rena åt sig ett eget folk, som är uppfyllt av iver att göra goda gärningar. Slutligen uppmuntrar han Titus. Så ska du tala, förmana och tillrättavisa med allt eftertryck. Låt ingen se ner på dig.

Till Tessalonikerna skriver aposteln:”Låt ingen bedra er på något sätt. Först måste avfallet komma och laglöshetens människa träda fram, fördärvets son, motståndaren som förhäver sig över allt som kallas gud eller heligt så att han sätter sig i Guds tempel och säger sig vara Gud. Minns ni inte att jag sade er detta medan jag ännu var hos er?  Och ni vet vad det är som nu håller honom tillbaka så att han kan träda fram först när hans tid kommer. Laglöshetens hemlighet är ju redan verksam. Nu måste bara han som håller tillbaka röjas ur vägen.”

Sedan ska den laglöse träda fram, han som Herren Jesus ska döda med sin muns ande och förgöra med glansen vid sin ankomst. Den laglöses ankomst är ett verk av Satan som kommer med stor kraft och med lögnens tecken och under. Med ondskans alla konster bedrar han dem som går förlorade, eftersom de inte tog emot kärleken till sanningen så att de kunde bli frälsta. Därför sänder Gud villfarelsens makt över dem så att de tror på lögnen och blir dömda, alla de som inte har trott på sanningen utan njutit av orättfärdigheten.

I Matteus 13 förklarar Jesus för sina lärjungar liknelsen om ogräset i åkern." Han svarade: "Den som sår den goda säden är Människosonen. Åkern är världen. Den goda säden är rikets barn, ogräset är den ondes barn.  Ovännen som sådde det är djävulen. Skördetiden är tidsålderns slut, och skördemännen är änglar. Som när ogräset samlas ihop och bränns upp i eld, skall det vara vid tidsålderns slut. 

Människosonen skall sända ut sina änglar, och de skall samla ihop och föra bort ur hans rike alla som blir andra till fall och lever i laglöshet, och de skall kasta dem i den brinnande ugnen. Där skall man gråta och skära tänder. Då skall de rättfärdiga lysa som solen, i sin Faders rike. Hör, du som har öron att höra med!”

Folkbibeln 2015 översätter vers 41 enligt följande: ”Människosonen ska sända ut sina änglar, och de ska samla ihop ur hans rike allt som förleder och alla som gör orätt.”

Aposteln Petrus skriver så här: ”Dessa människor är som oförnuftiga djur, av naturen födda till att fånga och döda. De smädar vad de inte känner till och kommer att gå under genom sitt förfall. Som djur skall de också gå under. Det är den rätta lönen för deras laglöshet, onda som de är. De njuter av att festa mitt på ljusa dagen. De är smutsfläckar och skamfläckar, där de vid sina kärleksmåltider festar och frossar tillsammans med er. De har ögon fulla av otukt och kan inte få nog av synd. De lockar till sig obefästa själar och har hjärtan som är övade i att roffa åt sig, dessa förbannelsens barn. De har lämnat den raka vägen och förts vilse och följt samma väg som Bileam, Beors son, som älskade den lön han skulle få för sin orättfärdighet. Men han blev tillrättavisad för sitt brott. En stum åsna talade med människoröst och förhindrade profetens vanvett.”

- - -

Guds ord är så skarpt. Det varnar så kraftigt för avfall från Guds ord. Judas skriver så här: ”Mina älskade, fastän jag är mycket ivrig att skriva till er om vår gemensamma frälsning, finner jag det nödvändigt att skriva till er och uppmana er att fortsätta kampen för den tro som en gång för alla har överlämnats åt de heliga.” 

Vad jag skriver här på vägen hem, skriver jag främst för mitt eget hjärta. Bibelns ord förklarar nog tydligt vad tiden lider. Vi lever mitt i en tid av kraftigt avfall. Om det är det sista stora avfallet vet Gud. Djävulen går omkring som en ljusets ängel. Endast om vi vandrar i Guds ords ljus kan vi känna svavellukten som han lämnar efter sig. Han vill också trötta ut Guds barn och stänga de dörrar som Jesus öppnat. Tröttheten och uppgivenheten är så nära. Det skulle vara så lätt att låta ögonlocken falla..

Men Gud är god. Hans ord är så klart och den nåd och kärlek som han bjuder i Jesus Kristus är så stor och den ger även kraft att vandra på himlavägen. Själv går han också med varje dag. Hand i hand med Jesus vandrar vi mot evigheten

• 
  

De som inte tror Guds ord

På nätet hittade jag två timmar biblisk undervisning, som handlade om Djävulen den onde. Jag ville ändå inte riktigt lyssna på det, för det känns som om jag ändå ser tillräckligt av honom.

Jag lyssnade en kort stund. Vem är denne Guds motståndare som Jesus har besegrat? Då Jesus är min Herre och min Gud behöver jag inte frukta Djävulen, men ändå enligt Guds ord vara på min vakt.

Han som undervisade sade att Djävulen "har en uppgift" med de som inte tror på Guds ord. Genom otron får den onde ett grepp om människan. Han tillåts verka där otron råder. På grund av otro hamnar människan att tillbringa mycket tid i den ondes våld, mycket mera än två timmar. En hel dag, ett helt liv, en evighet..

Jag tror att föredragshållaren hade rätt. Nu ställer jag en fråga. Vem tror du att det är som leder debatten som nu förs i kyrkan? Vems efterföljare är den kyrka, del av en kyrka som avfaller från Guds ord? Guds eller Djävulens?

"En uppgift för de som inte tror" I följande inlägg funderar jag över laglöshetens väsen. Vad säger ordet därom?

Korsets teologi

Ibland brukar man tala om att predika endast Jesus Kristus och honom som korsfäst. Det finns också ett begrepp som kallas korsets teologi. Luther lär ha sagt att vid korset får man den rätta bilden av Gud.

Korset blott! Gud kommer till jorden för att dö. Säger det inte ganska mycket om Gud? Vittnar det inte heltäckande om både hans helighet och kärlek?

Gud dör för mina synder. Han tar mitt straff på sig. Syndens lön är döden och Kristus lider den döden. Det är gott att börja dagen med att stanna vid korset. Där får jag möta Gud. Där möter han mig.

Du gick den tunga vägen Herre, lidandets väg, skammens väg. Hat, spott och spe mötte du av människorna. Nu är vägen öppen till dig och till ditt paradis.

Kommer ni med? Vill du möta honom? En liten stund med Jesus här på jorden och en evighet med honom där ovan.

Tron på Jesus

Att få hålla fast vid Jesu ord och inte förneka hans namn är en förunderlig nåd. Det är många som vill ta livets krona av ett Guds barn.

Jesus förlorar ändå inte en enda av sina barn. När den egna kraften blir så liten drar han oss allt närmare sig.

Tack käre Jesus, Jesus min Jesus.

Otrons förkunnare

Bibeln vittnar om de heligas uthållighet, de håller fast vid Guds bud och tron på Jesus.

Kyrkoherden i Vuosaari får stark kritik för att han på församlingens hemsida lyfter fram tron på Jesus som livets viktigaste fråga. När Jesus inte mera ryms med är det verkligen mörkt.

Ytterst är det nog Jesus som delar kyrkan idag.  Otrons förkunnare har i åratal medvetet tillåtits att vilseleda människor. Nu är det en chock för många att det faktiskt handlar om Jesus.

Guds löfte om befrielse

Men Herren sade till Mose: ”Nu ska du få se vad jag ska göra med farao. Min starka hand ska få honom att släppa dem, och min starka hand ska få honom att driva ut dem ur sitt land.”

Gud styrker Mose. Under sitt namn Herren kommer han nu att göra sig känd. Löftet om Kanaans land kommer att fullbordas. Gud har kommit ihåg sitt förbund.

"Säg därför till Israels barn: Jag är Herren. Jag ska föra er ut från Egyptens tvångsarbete och rädda er från deras slaveri, och jag ska återlösa er med utsträckt arm och stora straffdomar." Gud ska ta Israels barn till sitt folk och vara deras Gud. Folket skall inse att jag är Herren er Gud, som för er ut från slavarbetet hos egyptierna.

Herren skall föra dem till det land han lovade Abraham, Isak och Jakob. Men Israels barn lyssnade inte på det ord han gav genom Mose. På grund av sin otålighet och det hårda arbetet kunde de inte ta det trösterika budskapet till sig.
Herren talar till Mose: ”Gå och säg till farao, kungen av Egypten, att han släpper Israels barn från sitt land.”

Herren styrker åter Mose och han förmedlar nu samma Guds Ord både till Israels barn och till farao, kungen av Egypten "att Israels barn skulle föras ut ur Egyptens land"

"Och Herren talade till Mose i Egyptens land.  Herren sade till honom: ”Jag är Herren. Säg till farao, kungen av Egypten, allt som jag säger till dig.” Men Mose sade inför Herren: ”Se, jag har oomskurna läppar. Hur skulle farao vilja lyssna till mig."

Mot löfteslandet

I den andra Moseboken ser vi Gud steg för steg förbereda Israels barns uttåg ur Egypten. Han uppenbarar sig för fåraherden Mose. Gud lovar en hjälp åt Mose, som anser sig ha en trög tunga. Mose har däremot en talför broder. Bröderna förenas efter lång tid och de beger sig till Farao.

"Därefter gick Mose och Aron till farao och sade: ”Så säger Herren, Israels Gud: Släpp mitt folk, så att de kan hålla högtid åt mig i öknen!” Farao svarade: ”Vem är Herren? Skulle jag lyssna på honom och släppa Israel? Jag känner inte Herren, och jag tänker inte släppa Israel.”

Det första steget leder till att förhållandena hårdnar. Farao straffar Israels barn med hårdare arbete. Israeliternas förmän vredgas på Mose och Aron och de säger till dem: ”Må Herren se vad ni har gjort och döma er! Ni har fått farao och hans tjänare att avsky oss och satt svärd i deras hand så att de kan döda oss.”

Mose kommer i tvivel och beskyller Herren för att inte ha gjort någonting för att rädda sitt folk.

Gläd Er!

En ängel i vita skinande kläder visade för kvinnorna var den döde Jesus legat. Medan vakterna darrar av skräck berättar ängeln för kvinnorna att de skall få möta Jesus.

Med bävan och stor glädje skyndade de iväg för att berätta för lärjungarna och till mötet med den uppståndne. Plötsligt mötte Jesus dem och hälsade dem. Han säger: Gläd Er!

Gläd dig! hade ängeln sagt till Maria. Nu blir kvinnorna hälsade med den himmelska hälsningen "Gläd Er". Den hälsningen får vi ta till oss och med oss idag.

Kvinnorna kom fram och höll om hans fötter och tillbad honom. Var inte rädda! Gå och säg till mina bröder.

Och se, jag är med er alla dagar intill tidens slut. Än är det tid och än är Jesus med. Det tackar vi honom för.

Då tiden tar slut ser vi honom i vita skinande kläder. Hans ansikte lyser som solen. Hans röst ljuder: Kom ni min Faders välsignade! Dörren till något ingen människa sett står öppen. Och vi går in..

Matteus 26-27

Matteus beskriver i dessa två kapitel Jesu tunga väg. Ångesten och smärtan över att gå i döden med hela världens syndskuld vilande på axlarna kan vi inte förstå.

Det är om denna kärlek som Bibeln talar. Guds kärlek som öppnar en dörr, som ingen kan stänga. Förbundsblodet blir utgivet för många till syndernas förlåtelse. Judas ställer frågan : "inte är det väl jag?" och går förtappelsens väg.

Jesus säljs för 30 silverpenningar, samma summa som är lösen för en slavs frihet. Tre gånger faller Jesus ner på knä i Getsemane.
Ångesten är stor men han böjer sig för Faderns vilja.

Sedan i mörkret ropar Jesus med hög röst: "Min Gud, min Gud varför har du övergivit mig". Än en gång ropar han med hög röst och ger upp andan.

Människans olydnad och fall, dina och mina synder kostade Gud livet.

Hoppas på Herren

David skriver i den 27. psalmen: "Ett har jag begärt av Herren, detta söker jag: att få bo i Herrens hus i alla mina livsdagar."

Varför vill David bo i Herrens hus? För att se Herrens ljuvlighet! I hans tempel vill David söka Honom.

"Jag är viss om att få se Herrens godhet i de levandes land"

Hoppas på Herren!

Psalm 26 / En oskyldig mans bön

Konung David har Herrens nåd för ögonen. Och han vandrar i Herrens sanning. Han litar på Herren utan att vackla. Han ber Herren rannsaka både njurar och hjärta.

Jag sitter inte hos lögnare och umgås inte med hycklare.

Jag hatar de ondas församling och sitter inte hos de gudlösa.

Döm mig rättvist Herre! David skriver: jag är oskyldig. I Herren Jesus, Davids son blir vi oskyldiga, benådade inför Herren Gud.

Jag tvår mina händer i oskuld och vandrar runt ditt altare Herre. Där höjer jag min röst i tacksamhet och förkunnar alla dina under.

Jag älskar din boning, platsen där din rättfärdighet bor.

Bevara min själ för syndare, för blodtörstiga, för de som har ondska förenad med slughet!

Befria mig. Förbarma dig över mig! Min fot står på stadig mark. I församlingarna skall jag prisa Herren.

Redan här i tiden två skaror

Johannes målar en mäktig bild av det sätt som Gud bevarar de sina. ”Och jag såg också en annan ängel med den levande Gudens sigill stiga upp från öster.” Det var bestämda saker som inte kunde ske innan sigillen satts ”på vår Guds tjänare”, på deras pannor. Genom himlarymden ljöd en hög röst och vi märker av texten i Uppenbarelseboken 7 att den väldiga ängeln med Guds sigill inte var ensam, han hade medtjänare som inte nämns vid namn, men som var ledda av Himmelens Gud.

Vi märker att det var en noga räknad skara, fastän bibelordets hela innehåll inte öppnas för oss. Jag låg länge och funderade i morse på Guds storhet. Vilken vishet han hade då han försåg sitt folk med den Heliga skrift. Mitt ibland oss ser vi ändå hur förståelsen för Guds ord stängs för annars visa och kloka när man i hjärtat överger Honom.

Paulus talar i andra Korinterbrevet om att Gud har satt sitt sigill på oss. Detta har han gjort i Kristus. Sigillet markerar en tillhörighet och ett beskydd. Sigillet är osynligt för våra ögon och därför har Gud också gett oss Anden som en garant, ett förskott som garanterar det kommande arvet. 

Paulus är noga med att vi är utvalda i Kristus. Genom Honom har vi barnaskap hos Gud. Vi har satt vårt hopp till Kristus som får oss att sky andra märkningar. Paulus uttrycker det så att vi i Kristus har fått den helige Ande som ett sigill när vi kom till tro. Anden är ett förskott och garanterar himlaarvet då Jesus kommer åter. En kristen kan ändå bedröva Guds helige Ande som han bär som ett sigill för befrielsens dag.

Därför då vi ser att den dagen närmar sig borde inte smutsiga ord komma över våra läppar. Endast det som blir till glädje och förmedlar nåd till dem som hör orden. Vi gör klokt om vi förmår ställa oss utanför de laglösas förvillelse. Vi har inga horn att slå och stångas med utan borde anpassa oss efter det slaktade Lammet, Jesus Kristus som vi följer.

Grunden Jesus består och Herren känner de sina. Den som följer honom skall hålla sig borta från orättfärdighet. De orättfärdiga däremot som inte bär Guds sigill på pannan utlämnas till den "hornprydde" som skadar de människor han får i sitt våld. Fördärvaren har ett eget märke, nämligen vilddjurets märke.

De hade olika ledsagare

I Matteus 25 beskrivs också den yttersta domen. Alla folk samlas inför Jesus. Människorna skiljs nu från varandra, på samma sätt som en herde skiljer fåren från getterna. En get skiljer sig från fåret på så vis att båda könen bär horn. Däremot lär en gets skelett vara så lik ett fårs att det är svårt att enbart med ledning av ett ben bestämma om det härstammar från ett får eller en get.

När Gud uppväcker människan till det eviga livet sker alltså inga misstag. De som Jesus fått rena och föda på nytt uppstår enligt skriften honom lika, medan de som förkastat honom nu verkar likna den som förlett dem till att förkasta Herren Jesus.

Tänk att faktiskt alla folk, vareviga människa samlas där vid tronen. Nog blir det en stor skara. De kommer från olika tidsåldrar. De levde i olika kulturer. De bevarades i tron under alla olika ismer som var rådande. Hur kunde det vara möjligt?

Brudgummen är här!

Matteus Evangelium närmar sig sitt slut. I liknelsen om de kristna i tiden vid Jesu ankomst ljuder ett rop i natten: Brudgummen är här! Gå ut och möt Honom.

Dåsiga och yrvakna bereder man sig för mötet. 50 % har misslyckats fatalt. De trodde kanske aldrig att han kommer. De trodde ju inte heller på hans ord.

Och så är tiden slut. Ingen beredelsetid ges mera. Dörren stängs och de som var redo gick in.

När Han uppenbaras

Johannes skriver: "När han (Jesus) uppenbaras skall vi bli Honom lik." Endast ett ögonblick skiljer ett Guds barn från det fullkomliga livet med Jesus som den fullkomliga syndfria avbild som vi då förvandlas till. Jesus själv säger i Matteus 24 att i en stund då vi inte väntar det kommer han för att hämta de sina, sin väntande brud.

Då liksom nu finns det en skara som väntar och längtar efter Jesu ankomst. Skaran är inte så stor idag, eller åtminstone hörs det inte så mycket av den. Kalla vindar gör att flyttfåglarna tystnar. Men Guds löften i ordet ger en stilla och ljuvlig längtan och förväntan.

Snart, kanske snart randas den stora och härliga dagen. Den har aldrig varit så nära och under min livstid har det aldrig varit så mörkt, dystert och kallt i världen som nu. Tiden skall förkortas för de utvalda skull. Orden är Jesu egna och de orden går en dag i uppfyllelse.

Nu är den tid då vi får lyfta våra huvuden förlitande på att Gud är med de sina de dagar som återstår. Med glädje och förväntan skriver jag än en gång. Jesus kommer snart. Och det bibliska ordet fyller mig med ro. Frid och ro i en mörk och dyster tid.

Gud är god och som hans barn är vi fyllda med tacksamhet. Men mitt bland människornas, de namnkristnas avfall, hat och förakt mot Herren Jesus, mot hans ord och mot hans barn fylls vi av en aning. Tiden är kort, mycket kort..

Bättring och omvändelse

Vid ett tillfälle blev det en intressant diskussion om bättring och omvändelse. Vad är det som föder en vilja till omvändelse hos en kristen. Är det lagen eller nåden?

Varifrån får en kristen församling tröst och mod att stå upp emot synden i sitt eget liv. Är det inte då Kristus förkunnas? Förkunnar förresten liberalteologer någonsin Kristus? Jag tror det är mycket sällan.

Förkunnar lagiska kristna Kristus? Jag vet inte! Fariseer, saduckeer, herodianer, lagkloka och vad de nu allt heter har det gemensamt att de skyr Kristus. De hatar och ser ner på hans efterföljare. De behöver inte Honom och därför trivs de inte i Hans rike.

farise eller kristian

I det 23 kapitlet i Matteus gör Jesus upp med fariséerna. Han tar kraftigt avstånd från deras teologi och den falskhet de bedriver. De binder ihop tunga bördor och lägger på människornas axlar, men själva vill de inte lyfta ett finger för att lätta på dem.

Förra helgen fastnade jag vid en benämning i en predikan. Lärjungarna började kallas kristna, eller kristianer. Jesus säger också i Matteus 23 att en är er lärare Kristus. Den som är störst bland er bör vara den andras tjänare.

Jag har glatt mig över benämningen kristian. Tänk att alltid få visa på honom som går före. Tänk att få visa på Kristus som burit alla bördor och även tar bort dem från människornas axlar. Tänk att även Kristian får vara en kristian.

Idag får jag vara en kristian. Jag får följa Kristus på himlavägen. Jag får sätta all tro och tillit till Kristus som bar mina synder på korset. Fri från syndens börda får jag följa honom.

Då Kristus är läraren är det gott att läsa Guds ord. Då ordet visar på synder och misslyckanden visar det också på fristaden hos Kristus.

Endast hos Kristus finner jag motgift mot synden. Endast Kristus kan förnya viljan och ge en lust att vandra i hans fotspår. När Kristus i ordet häver upp sin röst: Gå och synda inte härefter betyder det något.

Som en kristian får jag börja en ny dag med Kristus, han som gör allting nytt.

Har ni inte läst?

I folkbibelns bibelläsningsplan för i går (Matteus 19) undervisar Jesus om äktenskapet. Jesus säger: Har ni inte läst att Skaparen från början gjorde dem till man och kvinna.

Några fariseer hade ställt en fråga till Jesus om äktenskapet. Tydligen var fariseerna splittrade i frågan. En del tillät skilsmässa endast efter äktenskapsbrott, medan en del accepterade vilken orsak som helst.

Det är ju bra att fråga Jesus. En annan sak är då om människan vill foga sig efter Guds svar. När Jesus svarar på en fråga så ger han Guds ords svar, vilket också är Guds svar.

Nåja, Jesus går tillbaka till skapelsen. Där är han ju också både ögonvittne och skapare. Svaret sammanfattar han med orden: Vad Gud har sammanfogat får alltså människan inte skilja åt.

Jesus säger också att den som skiljer sig från sin hustru av annat skäl än sexuell synd och gifter sig med en annan, han begår äktenskapsbrott. Även Jesu lärjungar har svårt att acceptera svaret.

Lärjungarna tar anstöt av svaret och konstaterar: "om det är så i relationen mellan mannen och hustrun, då är det bättre att inte gifta sig."

Jesus svarar att det är en gåva att kunna ta emot det här ordet. Lärjungarna hade ännu inte fått den Helige Andes gåva och även de var ännu i mörker. De hade en vandring att gå. De hade inte fått Guds Helige Ande, så att de kunde både förstå, godkänna och foga sig under Guds ord. Efter Jesu uppståndelse fick de den gåvan. Genom egna filosofier, påtryckning eller andra metoder kan ingen förstå Guds ord. Men Gud vill ge de gåvan till alla som söker och ber om det.

"Alla kan inte ta emot det här ordet, utan endast de som fått den gåvan". Av Jesu fortsättning förstår vi att han syftar på gåvan att kunna gifta sig. Det finns de som är eunucker eller kastrerade. Folkbibeln anger i förklaringen att det troligen är ett bildligt uttryck.

Jesus är tydlig med att ett "bibliskt" äktenskap inte är någon grundrättighet. Det finns de som är skadade redan vid födseln.  Det finns de som människor har skadat och därför inte kan ingå äktenskap.

Sedan säger han att det finns andra som väljer att inte gifta sig för himmelrikets skull. Den som kan förstå detta bör ta det till sig.

Har vi fått nåden att kunna förstå Guds ord. Kan vi ta Jesu ord till oss? I en fallen värld är inte alla födda med egenskaper som behövs i ett äktenskap. Andra blir skadade efter födseln och har inte förutsättningar för det äktenskap som bibeln talar om.

Ett nytt Namn.

Även församlingen i Pergamon, den som verkar där den onde har sin tron får ett brev av Jesus. Fastän en broder redan lidit martyrdöden hade man hållit fast vid Jesu Namn. Man hade inte heller förnekat tron på Jesus.

Men något hade skett som Jesus noterat. Där fanns några som höll fast vid Bileams lära och några som höll fast vid Nikolaiternas lära. Den himmelska skribenten påminner on hur Bileam lärde Balak att gillra en fälla för Guds folk. Israels barn hade hamnat i fällan och man hade varit otrogna mot Herren.

Församlingstjänaren uppmanas till omvändelse. I Guds församling fanns vilseledande läror. Om inte tjänaren vänder om kommer Jesus själv och strider mot villolärarna med Guds ord.

Den som segrar skall likt ökenvandrarna få dold Manna. Jesus ger Honom en vit sten. Där är skrivet ett nytt Namn. Den som får stenen känner det namnet.

Djävulen sätter i fängelse

Ängeln, församlingstjänaren, sändebudet för församlingen i Smyrna får ett märkligt brev av Jesus. Hur månne det känns när man läser upp det vid Gudstjänsten?

En stor vedermöda väntar församlingen. Djävulen är vred och han tillåts härja en tid. Jesus kommer inte med ett enda förebrående ord, utan vänder de trognas blick mot livets krona som de av nåd erhåller på uppståndelsens härliga morgon.

Brevet med hälsningarna från tronen läses upp: Så säger den förste och den siste. Han som var död och som lever igen.

Jag tror att den Helige Ande sänker sig över församlingen vid de orden.

Jag känner ditt lidande och din fattigdom. Från himlen känner man noga till vad som försegår på jorden. Inget undgår Honom som har ögon som eldslågor!

Men du är rik! Guds barn i Smyrna hade inte sina skatter här på jorden. Trons lön, det eviga livet med Jesus i Himmelen var endast en handsbredd ifrån dem.

Jesus känner, han har noga noterat hur Hans bröder och systrar förföljs av en Satans synagoga. Falska bröder och bedragare förföljde dem.

Var inte rädd för vad skall få utstå!  Då Jesus styrker genom sitt ord så händer det saker. Rädda och ängsliga förföljda stackare fylls av ett övernaturligt mod, av kraft i från höjden.

Djävulen kommer att sätta några i fängelse för att ni skall prövas. Ni kommer att lida i tio dagar, en kort liten tid.

Sedan kommer sista meningen. Var trogen intill döden! Ingen krönes ju vid halva vägen utan efter fullbordat lopp. Där framme ger Jesus dem livets krona.

Ja ibland kostar det mycket att följa Jesus. Ibland kostar det livet. Stefanus var den förste. Ute i världen dödas människor varje dag för tron på Jesus.

Du som har öron. Hör vad Anden säger till församlingarna! Den som segrar skall inte skadas av den andra döden. Nej då går de segrande in i det rike som Gud berett dem.

Där finns ingen djävul. Där finns ingen död. Dör finns ingen förföljelse, inga fängelser. Där är Herren Jesus!

Han som vandrar bland de sju ljusstakarna

Johannes får höra att Jesus vandrar bland de sju ljusstakarna. Ur munnen kommer det tveeggade svärdet. Jesus ser allt där han vandrar. Då förstår vi att han också ser allt i hjärtat där han vill bo.

Jesus vet att tjänaren i Efesos inte kan tåla onda människor. Han ser uthålligheten. Han ser arbetet. Han ser och betraktar nogrannt gärningarna. På domens dag avslöjas det om det var Jesu gärningar, eller någon annans. Jesus har nycklarna till döden och helvetet. Han var död men lever.

Jesus ser att tjänaren prövat de falska apostlarna och funnit dem vara lögnare. Tjänaren är ännu uthållig. Han har inte avfallit som lögnarna. Tjänaren har uthärdat mycket för Jesu namns skull utan att tröttna.

Tillsammans med Johannes vill jag höra fortsättningen. Om än svärdet är skarpt. Om än nyckelknippan skrämmer mig.

Rösten ljuder: En sak har jag emot dig. Jesu röst låter ändå mild. Du har övergivit din första kärlek! Se på handen på Honom som säger de orden. Ser du märken efter spikarna?

Petrus föll vid kolelden. Johannes har fallit. Men Guds sons blod har runnit. Jesu röst är förunderlig. Stundom är den som en basun när han vill skaka om oss. När Jesus ser att krafterna håller på att ta slut och att uthålligheten prövas sluter han dig närmare till sitt hjärta.

Du känner hjärteslagen. Det hjärta som slog sitt sista slag för dig och brast i döden. Sen hör du orden som en viskning: En kort liten tid, tröttna inte, du vilar i min högra hand. "Jag kommer snart"

Kom ihåg varifrån du fallit. Vänd om och gör dina första gärningar. Den trötte tjänaren som fått vila vid Jesu hjärta får nytt mod. Jesus talar om församlingen, ljusstaken, att den kan bli flyttad on inte tjänaren omvänder sig.

Den förkrossade tjänaren har fått se Jesu kärlek. Han har kommit ihåg den första kärleken. Nu blir han sänd vidare ut till tjänst. Då är det som om Jesus skulle vända sig om.

Ett ärende har han ännu. Jesus talar om en fördel som tjänaren har. Tjänaren hatar Nikolaiternas gärningar. Jesus berättar att även han hatar dem. Blir du förvånad över att Jesus hatar synden?

Nikolaiterna var troligen en sekt med en lös sexualmoral. Av bibelförklaringen framgår det att både namnen Nikolaus och Bileam betyder folkens besegrare.

Det finns något som besegrar och förintar folken. Men där bland de slagna vandrar ännu Jesus. Han bär på nycklarna. Han har det tveeggade svärdet. Han visar på såren.

Åt den som segrar och inte blir slutgiltigt besegrad ger han att äta av livets träd. Det träd som står i Guds Paradis. Där stod också kunskapens träd. Trädet som såg ljuvligt ut men vars frukter ledde till döden.

Till vilket träd vill du och jag leda? Fäst blicken på Jesus och svara. Än går Jesus bland ljusstakarna. Vägen till livets träd är ännu öppen. Två vägar, en som Jesu efterföljare hem till Gud och en väg till förbannelse, bortvisad från Guds ansikte.

Sju ljusstakar av guld

Jesus förklarar för Johannes att de sju ljusstakarna som han såg i synen är de sju församlingarna. I synen hade Johannes först sett sju ljusstakar. Sedan ser han Jesus där. Sedan ser han att Jesus håller sju stjärnor i sin hand. Av Jesu förklaring förstår vi att det är den högra handen. Vi förstår att stjärnorna är församlingarnas tjänare.

Ur Jesu mun kommer ett skarpt tveeggat svärd och Jesu ansikte skiner som solen. Synen och förklaringen är verkligen stark. Den är så isande stark att den slår oss till marken om Anden förklarar den. Men samma Jesus, han som har nycklarna till döden och helvetet lyfte sin tjänare Johannes. Han lyfter tjänaren för församlingen i Efesos.

Vad innebär det att bli lyftad av Jesus? Vad innebär det att bli hållen i högra handen av den ur vars mun kommer ett skarpt tveeggat svärd?

Skriv till församlingen i..

Johannes är den av apostlarna som mest fick möta den uppståndne Jesus. Han fick möta Jesus i den tid som nu är, den tid då Jesus sitter på Faderns högra sida. Han fick se Jesus gå omkring bland ljusstakarna och hålla stjärnorna i sin hand.

Jesus lyfte tydligt fram problemen: Den första kärleken hade blivit övergiven. Bileams lära och Nikolaiternas lära florerade. Man tolererade kvinnan Isebel, hon som kallade sig profetissa men förledde Herrens tjänare. Man hade lärt känna Satans djupheter. Församlingen hade dött den andliga döden. Församlingen var ljum, men sade sig vara rik.

Jesus avslutade breven med att alla som jag älskar tillrättavisar och tuktar jag. Visa därför iver och vänd om. Han står vid dörren och knackar. Om någon hör Jesu röst och öppnar dörren, så kommer Jesus in och håller måltid.

Öppnar vi våra hjärtans dörrar för Jesus? Får kyrkans dörrar stå öppna för Honom?Vill vi fira nattvard med Honom här och sedan i Himmelen?

Oskyldigt förföljd

Den 17. psalmen är en bön som passar som förbön än idag. Otaliga bespottare har de senaste dagarna i högmod rest sig sig mot bibelns budskap. Någon ifrågasätter Paulus psykologiska kunskaper. Den ene är värre än den andre.

Jag förundras ändå mera och mera vilken vishet bibelböckernas författare haft. Dagens människor som är förblindade av sitt kvartalstänkande kan aldrig tävla med den insikt och det djup som den Helige Ande gett skribenterna.

Enkla män som varit ledda av den Helige Ande har skrivit och sammanställt den Heliga skrift. En människa som förföljer Herren Jesus kan inte förstå Ordet. Bespottare går allt längre i sin dårskap, men ändå kommer Jesu efterföljare att få sin näring genom Ordet ända fram till den dag Herrens folk blir uppryckta från jorden.

Vi ber med herdepojken konung David:

Herre hör en rättfärdig sak! Du prövar mitt hjärta, du utrannsakar det om natten. Visa din underbara nåd, du som med din högra hand frälser de som flyr till dig från sina förföljare.

Låt mig få se ditt ansikte i rättfärdighet. Låt mig mättas av din åsyn när jag vaknar.

Tack Gode Gud för att du uppenbarar Herren Jesus för oss i ditt ord!

Lyssna till Honom!

I Matteus 17 får vi tillbringa en liten stund på förklaringsberget. De tre lärjungarna får se Jesus förvandlas och hans ansikte lyste som solen. Från himlen kommer en röst. Han är min älskade son. I Honom har jag min glädje. Lyssna på Honom!

Jesu kläder blev vita som ljuset. Petrus började tala med Jesus. Medan Petrus ännu talade kom ett lysande moln över dem. Rösten kom ur molnet och lärjungarna föll skräckslagna till marken.

Jesus gick fram till dem och rörde vid dem och sade. Res er upp och var inte rädda. När de lyfte blicken såg de ingen annan än Jesus.

Guds röst var så mäktig att lärjungarna föll till marken. Om vi får nåden att höra Guds röst genom Hans Ord så påverkar det oss. I Ordet möter vi Guds röst. Ordet uppenbarar Guds helighet och Hans kärlek. Ja Ordet lyfter oss och tar bort all fruktan.

Huru annorlunda är inte rösten hos dem som nu leder drevet mot prästerna i Kristinestad. Då avfallet, falskheten, elakheten och människofruktan skiner igenom är det ledsamt.

Någon gör kanske sken av att komma med Guds röst, någon avslöjar att Guds röst saknar betydelse. Någon söker egen vinning eller vill briljera med sin kunskap. Ve den människa som strider mot Gud själv. Ve den människa som medvetet vill vilseleda.

Sådan är människan då hon inte vandrar under Guds ords ledning.  Av naturen står vi emot Gud. Endast hos Jesus Kristus finns det hopp. Människans hopp är att inse sin synd och att utan Jesus går vi alla förlorade.

Guds ord kallar till omvändelse och bättring. Möten med Jesus leder till sinnesändring. Evangeliet ger nytt mod och ny glädje i tron. Därför vill Jesus resa oss oberoende av vilka krafter som fällt oss.

Honom skall vi lyssna till.

En människas röst har inte något egenvärde även om tonen skulle vara ljuvlig om/ då den inte är i samklang med Guds ord.

En dag, en dag före Jesu återkomst

Jesus kommer snart! Hur kan jag veta det! Det är hans egna ord! På klippön mitt ute i havet hör Johannes Jesus säga de orden. Det påverkar säkert Johannes. Påverkar orden mig?

En vanlig morgon i januari 2019 fyller de orden mig med frid, ja även med glädje. Tänk vilket löfte vi har av Jesus. Tänk att vi idag får förbereda oss för hans ankomst.

Hur ser det då ut på jorden en vanlig dag i januari? En dag, en av dagarna före Jesus kommer. För han kommer ju faktiskt, det behöver vi inte tvivla på. Gud vet också dagen, timmen, minuten och sekunden. Hur skall jag då leva mitt liv idag? Har det någon betydelse hur jag lever?

Jesus beskriver hur dagen ser ut då han kommer. Jag läser och begrundar vad Jesus, han som jag väntar på säger. Orden uttalade han på klippön och Johannes skriver. Hör vi och tar vi orden till oss trots havets och vågornas dån?

"Den orättfärdige ska fortsätta göra orätt och den orena fortsätta orena sig, och den rättfärdige ska fortsätta göra det rätta och den helige fortsätta att helga sig."

Medan jag skriver hör jag rösten som når mig genom havets och seklernas dån och brus..

Se, jag kommer snart,

Den 14. januari.

Den 14. januari är åter ett bevis på Guds godhet. Han har omsorg om sina skapade barn. Jesus är densamme idag och dess likes i evighet lång. Han är vår tillflykt, en fristad under både tunga och ljusa dagar.

Varje ny morgon han ger oss som gåva. Varje ny afton vi Honom får lova. "Gud har dig i minne, alltid välsignar den dag som är inne"

Sorgetid efter Johannes

Efter att Johannes lärjungar begravt profetens sargade kropp kom de till Jesus och berättade vad som hänt. Matteus skriver att när Jesus hörde detta drog han sig undan med båt till en öde plats där de kunde vara för sig själva.

Men folket i städerna fick höra det och följde efter Jesus till fots. Trots sorgen förbarmade Jesus sig över dem och botade de sjuka bland dem.

Av fem bröd och två fiskar gör han mat åt hela den stora skaran. Lärjungarna delar ut maten åt folket och tolv korgar blir över.

Johannes döparen fick en märklig "minnesstund". Evangeliet går vidare! Johannes hade spratt till redan i sin moder Elisabeths liv vid Jesu moders hälsning. Hans dagar var noga utmätta. Herren Jesus uppväcker honom på den yttersta dagen.

30-, 60- eller hundrafalt.

Av Jesu liknelse förstår vi att det behövs en god, förberedd jord. Det behövs den goda säden, Guds ord och då båda finns uppstår det frukt.

Jag kommer att tänka på den rättfärdige Lot. Av någon anledning blev det mänskligt sett inte mycket frukt under den tid han levde. Hans hustru omkom på flykten från Sodom. Döttrarna var förstörda och förhärdade av omoralen i Sodom.

"När gryningen kom skyndade änglarna på Lot och sade: Bryt upp, tag med dig din hustru och dina båda döttrar som är här, så att du inte går under genom stadens synd"

Så att du inte går under genom stadens synd. Det finns platser där en kristen inte kan verka. Det finns platser där synden är så stark att ett Guds barn behöver fly för att inte gå under.

Det verkar ändå som om Lot försökt påverka klimatet i Sodom. När Lot talar till männen utanför porten, de som ville våldföra sig på änglarna, kallar han dem för bröder. "Mina bröder gör inte så illa!"

Som svar får han: flytta på dig! Han har kommit hit som främling och nu vill han bli vår domare. Det verkar som om männen visste att Lot fruktade Gud. Av något hade de förstått att Lot var annorlunda.

Lots försök att blidka männen verkar däremot mycket olyckligt. Han lovar sina döttrar åt de ogudaktiga männen. Lot räddas slutligen av de heliga änglarna som drar in Lot tillbaka till huset och slår de onda med blindhet.

Varför var Lot i Sodom? Han var inte där som missionär utan snarare på grund av bedräglig rikedom. Ett begär efter pengar som hade fruktansvärda konsekvenser.

Trons fader Abraham hade redan en gång räddat Lot då han blivit bortrövad av Kedorlaomer, dödsgudinnans tjänare. Namnet Lot betyder slöja och han kan ses som ett exempel på en rättfärdig bland ogudaktiga. Begäret efter rikedom hade fört honom till Sodom. Han bar inte mycket frukt under sin livstid.

Ändå har miljoner människor läst Bibelns vittnesbörd om Honom. Ett ord som säkert ställvis burit frukt även hundrafalt. Gud vakar över sitt ord och det återvänder inte ännu idag fåfängt. Det binder och förhärdade där man föraktar och förkastar det, men i ett av Gud berett hjärta bär det frukt för hans rike.

För himmelska lador

Jesus talar om de som hör ordet och förstår ordet och bär frukt. Hos dem fanns något som var större än världsliga bekymmer och bedräglig rikedom. Ordet som såddes bar frukt trots lidande och förföljelse för ordets skull. Ordet togs emot med glädje och gömdes och rotades i hjärtat. Den Helige Ande gav också ett rätt förstånd och den onde tilläts inte rycka bort det som såtts i hjärtat.

Ordet vänder då inte tillbaka fåfängt utan har verkat den tro det var utsänd för. Ordet har berett människan för de himmelska ladorna.

Ogräs och vete

Jesu undervisning och den Helige Andes beskrivning av den är förunderlig. Den är rak, men samtidigt full av nåd. Det handlar om synd och nåd. Synden är människan full av. Nåden kommer från Gud genom Jesus Kristus.

Han förliknar Himmelriket vid en man som sådde god säd i sin åker. Medan folket sover kommer mannens fiende och sår ogräs mitt bland vetet. Sedan går den fulingen bara sin väg.

När säden går i ax visar sig också ogräset. Tjänarna är förundrade över ogräset och rådfrågar sin Herre. Tjänarna förbjuds att rycka upp ogräset. Både ogräset och vetet får växa till skördetiden.

Då kommer skördemännen och de samlar ihop vetet i mannens lada. Innan det samlar de ihop ogräset och binder det i knippen för att brännas.

Det finns alltså både vete och ogräs. Förutom Gud verkar också Djävulen. Det är skillnad på tjänare och skördemän. Det finns tid för både sådd och skörd.

Ett ledigt, städat och snyggt hus

Jesus har vittnat om städerna Sodom och Sodoms land. Han har talat om de hedniska städerna Sidon och Tyrus och om Nimrods stad, den onda staden Nineve. Dessa städer fick inte se Jesu kraftgärningar. Det fick däremot Israels städer.

På domens dag väntar ett värre öde för Kapernum och Betsaida och Korasin. Jesus predikade på deras gator, men man tog inte hans ord tillvara. Jag tror att vi inte heller gör fel om vi sätter västerländska städer i samma rad. Det är verkligen allvarligt att avvika från Guds ord och avfalla.

Naturligtvis är det inte städer utan städernas folk som döms på domens dag. För de som tagit emot Kristus blir det inte någon fällande dom, däremot för de som förkastade sin nådatid.

I Nineve gjorde man bättring vid Jona predikan. Sedan avfall man på nytt och staden ödelades.

Jesus skriver också om något mycket skrämmande. Otron kan ju förliknas vid att sätta sitt hopp till onda andars läror. När Guds ord får verka och en människa får nåd att börja tro på Jesus tvingas de onda andarna att fly. De blir bundna av den starke, av Gud.

Sedan då människan avfaller från den levande tron försvinner också Guds skydd. När en människa trampar Guds ord under sina fötter och håller Kristi blod för billigt genom att förhärliga synden och ett liv i synd.

Då är otron tillbaka men ännu blandad med förhärdelse. Jesus bor inte mera i hjärtat. Den Helige Andes röst har tystnat i den människans liv. Människan har öppnat sig för den ondes alla krafter och han bosätter sig i hjärtat och en andlig död inträder.

Jag vill inte generalisera och dra för kraftiga slutsatser men Guds ords varningar i Matteus 12 är mycket kraftiga och allvarliga. Ve den människa som fått nåd att tro, men sedan avfaller och står oskyddad mot den ondes arme.

I kristna kretsar, även i väckelsekristna sammanhang kan vi möta en ondska som är större än ondskan i världen. Ofta förskräcks vi av dessa onda krafter.

Den här betraktelsen lämnar nu både bristfällig och på hälft. Kanske det ges tid att närmare betrakta dessa allvarliga saker.

Men hos Jesus finner vi ro och vila. Han leder sina barn genom sitt ord. Håll du Herre din beskyddande hand över oss, över vårt land.

Dags att vända blad

Dags att vända blad är överskriften för en ledare i en 50-årig kyrklig tidning. Vad önskar läsarna ta del av frågas det i slutet av artikeln. Jesus vittnar i Matteus 11 att Gud Fadern överlämnat allt till honom. Jesus är också tydlig med att ingen annan än han själv och den som han Jesus uppenbarar Gud för känner Gud, eller lär känna Gud.

Jesus frälsaren, kyrkans Herre borde vi väl vilja läsa om. Finns då Jesus i tidningen? Jag får bläddra många sidor innan det höga namnet får rum i tidningen. I en artikel om en ny bok "Karins år med Jesus" finner jag Jesu namn.

Jesu namn var verkligen väl gömd i den första tidningen 2019. Sedan dyker hans namn upp i en artikel om en pastor som gått i en Jesus marsch. Han påstår för övrigt att man i Finland högaktar Gud mera än i Sverige. Sedan säger han något märkligt att man i Sverige mera talar om Jesus som min bäste vän.

Om skrifternas Jesus får vara människans bästa vän så är det gott. Då har vi i Svenskfinland verkligen något att lära oss av Sverige. "Ta på er mitt ok och lär av mig säger Jesus i Matteus 11.

Vi vill läsa om Jesus, skrifternas Jesus. Honom vill vi lära känna allt bättre. Han som är ett med Fadern. Jesus min Herre och min Gud. Låt oss få ett år med Jesus. Ett gott år med Jesus.

Våldsmän eller fri från bördor

Jesus undervisar och predikar igen i Israels städer. Även de tolv utför samma uppgift, medan Johannes döparen sitter i fängelset. De förlorade fåren av Israels hus har besökts av "mäktiga" predikanter. Nu är Gud själv där.

Tydligen är även Johannes lärjungar aktiva, för de kommer till Jesus med en fråga från Johannes. "Är du den som skulle komma?" Jesus som känner Johannes både till hjärtat och personligt ger ett långt svar. Men jag tror att Jesus vet att Johannes kommer att bli styrkt i sin tro av svaret.

Johannes behöver bli styrkt i tron för den siste gammaltestamentlige profetens tid är slut. Han kommer att möta bödeln där i fängelsehålan och hans huvud faller. Men före det nås han av glädjebudskapet som Jesus förmedlar via Johannes egna lärjungar. Förlitande på Kristi gärningar går Johannes hem till Gud.

Gud själv tar över på jorden. Johannes kan vara trygg. Jesus vittnar för folket om Johannes verk. Han vittnar om våldsmännen som förtrycker Himmelriket. Ja att de ännu är på frammarsch.

Sedan säger han något som vi får fundera på. "Den minste i himmelriket är större än Johannes" Nog är det ett märkligt rike, för Johannes var ju den störste född av kvinna.

Hör du som har öron!

Och Jesus prisar sin Fader, himlens och jordens Herre för att du fördolt detta för de  visa och kloka, men uppenbarat det för de små. Lycklig är du som äger trons skatt.

Så vittnar Jesus ännu att han är den som uppenbarar vem Gud är för människorna. De som sliter och är trötta och tyngda av bördor kallar Jesus till sig. Hos honom finner vi ro för våra själar.

Så sätter vi ner bördorna inför hans fötter. Vi vilar oss en stund inför hans ord. Förundrat ser vi på honom och lyssnar till orden han säger "mitt ok är ljuvligt och min börda lätt"

Jesus ger vila. Vi får lära av honom. Den tunga bördan, syndens börda bär han till korset och vi ilar vidare i hans fotspår och ända fram till uppståndelsens morgon och det eviga livet i Guds stad.

Himmelriket är nära!

Matteus beskriver det predikokoncept som de 12 fick då de sändes ut "Himmelriket är nära". Vi märker att det är samma budskap som Johannes, Jesus och lärjungarna förmedlar.

Kraftgärningar från ovan följer dem. Ändå säger Jesus: Ni kommer att bli hatade av alla för mitt namns skull. När man förföljer er i en stad så fly till en annan. Vi vet inte hur lång deras predikoresa var. Jesus Människosonen följde efter. "Ni hinner inte igenom Israels alla städer innan Människosonen kommer".

Kapitel 10 är ett allvarligt kapitel. Guds rike, Himmelriket, Herren Jesus möter motstånd, kraftigt motstånd från folket, Guds egendomsfolk. Åter märker vi då vi ser runtomkring oss. Samma motstånd finns kvar och det ser ut att hårdna och tillta.

Då får vi ta till oss Jesu ord. Enligt sina löften är han med varje dag. Enligt sina löften kommer han också att ta över. Predikoresans eller uppgiftens längd behöver vi inte bekymra oss över. Han ger kraft till tjänst framtill den dag han själv kommer.

Får utan herde

Matteus låter Jesus avsluta det nionde kapitlet med en bön. Be därför skördens Herre att han skickar ut arbetare till sin skörd. Böneuppropet är angeläget ännu idag.

Jesus hade då gått omkring i städerna och byarna. Han predikade i deras synagogor och han förkunnade evangeliet om riket.

När han såg folkskarorna förbarmade han sig över dem. För de var härjade och hjälplösa, ja som får utan herde. Han botade också alla slags sjukdomar och krämpor.

Är situationen inte ganska likadan i dagens Svenskfinland. Tänk om Jesus inte skulle ha predikat evangeliet om riket. Tänk om han skulle ha fyllt sina predikningar med klimatångest eller hur vi skapar den perfekta gudstjänsten. Tänk om han skulle ha funderat över vilka bibelord som kan såra eller stöta någon.

Jesus gjorde inte så. Han var inte en jordisk biskopskandidat eller tjänstebiskop. Nej han gav sitt liv för fåren.

Herre skicka ut arbetare till din skörd. Herre ge dina tjänare nya krafter och nytt mod. Herre led du dem på de rätta vägarna. Herre förbarma dig!

Herre hör också min tysta bön, ropet i mitt hjärta..

3. En syndens träl

Ännu ur boken: Det är tungt att vara en syndens träl. En träl har ingen talan. Man frågar inte honom till råds. Han skall utnyttjas till det yttersta. I syndens tjänst blir människan i sanning berövad allt. Kropp och själ förstörs.

Och om syndaträlen skulle börja längta till renhet och till ett nytt liv så framhåller djävulen hur stora hans synder är. Det är så mycket som står hindrande och bindande i vägen. Det berättas om en lappojke, som hade många renstölder på sitt samvete.

Åt sin mor sade han i ett samtal när det blev fråga om att göra bättring och börja tro sina synders förlåtelse. Men vi har inte råd..

Så långt boken. Berättelsen om den stackars pojken är grym. Jag tror att många, många är bundna på samma sätt idag. Tyvärr tror jag att även en stor del präster och biskopar är bundna på samma sätt idag. Kanske inte av renstölder, men av att ha kompromissat med Guds Ord för att vara världens och djävulens vän.

Ingen kan vara djävulens vän. Han vill endast slakta och förgöra. Djävulen släpper ingen fri. Han vill binda människostackare. Men Gud hade en lösepenning och han gav den då han sände sin son i döden. Den lösepenningen var tillräcklig. Även för bundna präster och biskopar.

Därför om sonen Jesus gör er fria, då blir ni verkligen fria. Sanningen gör oss fria. Även den mest bundna pojkstackare eller biskop är friköpt från syndens slaveri. Varför då lyssna till lögnaren då himmelens dörr ännu står öppen.

Jag dömer ingen. Men Guds ord både binder och löser. Synden binder oss alla på olika sätt. Vi sitter på så vis alla i samma båt. Men nog är det gott då Jesus är med oss i båten. Nog är det gott då Guds ord får vara måttet.

Och då vi får segla hemåt på nåden blir det fest i båten. Då ljuder tacksägelsesånger över både land och hav. Gud är god!

2. Inte hade jag kunnat tro

Erik skriver: När en person har blivit bedragen och måste tillstå det för en annan, så kan det låta ungefär så: Inte hade jag kunnat tro att det var något på tok. Mannen såg så genomärlig ut, så jag litade fullt och fast på honom.

Erik fortsätter: Syndens makt att bedra är stor. Djävulen har lång erfarenhet och stor färdighet. Han har hållit på med sitt "ingalunda" sedan syndafallets dagar och haft stor framgång bland oss människor. Han kan framställa sina lögner naturligt och trovärdigt. Men Jesus avslöjar hans verkliga väsen.

Genom olydnad och otro vill djävulen föra en människa bort ifrån Gud. Och det redan i unga år, så att barnatron går förlorad och otro och ogudaktighet fyller hjärtat.

Synden har en makt över oss människor. Det är inte ovanligt att man träffar personer som säger att de inte har några synder att bekänna. Johannes däremot skriver: Om vi säger att vi inte har synd så bedrar vi oss själva och sanningen är inte i oss.

En som blivit bedragen brukar skämmas. Tänk att jag kunde vara så dum. Hur skall jag kunna berätta detta för någon. Ändå kan det vara en ganska obetydlig sak.

Så långt ur boken. Låter det inte bekant. Vem har inte blivit bedragen av synden. Vem har inte försökt dölja eller täcka över sitt fall. Vem har inte fått känna att friden och glädjen är borta. Vem har inte känt hur den onde liksom stängt alla utvägar.

Men så får människan den nåden att se sin frälsare. Så nås människan av det ljuvliga evangeliet, som öppnar stängda dörrar. Så griper Gud in och snaran är sönder och fågeln blir fri.

Gömda skatter 1

Jag fick en hel hög med böcker och andlig litteratur. Där fanns faktiskt gömda skatter. Givaren sade att jag kan ge en frivillig gåva till missionen som ersättning om jag vill. Till att börja med delger jag några guldkorn här på bloggen. Guds ord är ju Herrens. Enligt hans löften återvänder det heller inte fåfängt, förrän det gjort vad det är utsänt till.

1974 utgavs en liten gul skrift av Erik Wentin. Den är säkert bekant för er äldre. Titeln är "Syndernas förlåtelse".

Apg 13: 38. "Så mån I nu veta, mina bröder, att genom honom syndernas förlåtelse förkunnas för eder."

Efter en lång predikan i synagogan i Antiokia så sammanfattar Paulus: Därför skall ni veta bröder, att det är genom honom som syndernas förlåtelse förkunnas för er.

Tänk så många människor som kämpar i hopplöshet tyngda av synder och bundna av ett anklagande samvete. Erik Wentin skriver att det är denna direkta hälsning från Gud som vi behöver.

Tänk att vi fått växa upp med en sådan skatt mitt ibland oss. En direkt hälsning från Gud att genom Jesus, i hans namn, i hans blod förkunnas förlåtelse som varje ångrade och tvivlande verkligen får ta till sig.

Även ikväll får vi gå till vila i frid. Vi får låta klangen från himlen ta bort all oro. Jag avslutar med den sista meningen i den lilla skriften:

En morgon utan synd jag vakna får, en morgon glad hos Frälsaren där hemma.

Gud är verkligen god!

Finn fem rätt

En präst avslutade sin predikan med att tillönska en lyckosam himlavägsvandring. Eller var det kanske en välsignad himlavägsvandring. Vissa ord innehåller så mycket. Himlavägsvandring är ett av de orden. En vandrare på himlavägen. En som vandrar med Herren Jesus.

Att leva som en kristen, att ha en relation till Herren Jesus och Gud Fadern är ett lyckligt och välsignat liv. Kan vi stödja varandra på himlavägen? På himlavägen vandrar ju syndare som kommer från olika sammanhang och förhållanden.

Samma präst hänvisade också till spelet "Finn fem fel". Tänk om vi istället skulle spela "Finn fem rätt" på himlavägen? Är det inte då mycket lättare på himlavägen? Jag tänker ännu på de tre rövarna längs vägen. "synden, världen och det fördärvade jaget"

De vill nog gärna att vi sätter vår energi på att hitta fel på medvandrarna framom att ha blicken fäst på Jesus, den Gode Herden som genom sin Ande och Ord verkar som reseledare för sällskapet. Tänk om vi kunde få formas av Honom som går före..